简介
《中国古代文化全阅读(第1辑5):庄子(全文注音版)》内外篇及杂篇，计三十三篇，十卷，战国时庄周及其后学撰。庄周（约前369-前286），宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时著名的哲学家，道家学派的代表人物。据《史记》记载，他曾为蒙漆园吏，家贫，以至借粟度日。楚威王以厚币礼聘，欲任以为相，但他辞而不就。
庄子的哲学思想达到了很高的思维水平，他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。但又认为“道”能“神鬼神帝，生天生地”。他的思想包含着许多朴素辩证法的因素，认为一切都处在“无动而不变，无时而不移”中，却又忽视了事物的稳定性和差别性，从而表现出相对主义和宿命论的倾向。他认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”，主张通过“坐忘”，达到一种齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，以至“天地与我并生，万物与我齐一”的主观精神境界，惟此才能安时处顺，逍遥自得。他还提出了“天地有大美而不言”、“美者自美”、“至乐无乐”等美学见解，阐发美的起源与市质以及美感等问题。对后世影响很大。
《中国古代文化全阅读(第1辑5):庄子(全文注音版)》亦称《南华经》或《南华真经》，《汉书?艺文志》著录为五十二篇，现仅存晋郭象注本保留下来的三十三篇。其中，内篇七篇，一般认定为庄子著；外篇、杂篇则可能搀杂有其门人后学的作品。
《中国古代文化全阅读?庄子》的行文汪洋恣肆，纵横论辩，并多采用寓言故事形式，构思巧妙，想象丰富，有很高的艺术技巧和独特的艺术风格，具有极大的感染力。因此，在文学上也有很大的研究价值。历代传本极多，今通行本有晋郭象注、清王先谦《庄子集解》等。
此次点校，以《四部丛刊》所收《南华真经》本为底本，以王先谦《庄子集解》本、《二十二子》南等为参校本。
目录
第一卷 南华真经
一、内篇 逍遥游
二、内篇 齐物论
第二卷 南华真经
三、内篇 养生主
四、内篇 人间世
五、内篇 德充符
第三卷 南华真经
六、内篇 大宗师
七、内篇 应帝王
第四卷 南华真经
八、外篇 骈拇
九、外篇 马蹄
十、外篇 胜箧
十一、外篇
第五卷 南华真经
十二、外篇 天地
十三、外篇 天道
十四、外篇 天运
第六卷 南华真经
. 十五、外篇 刻意
十六、外篇 缮性
十七、外篇 秋水
十八、外篇 至乐
第七卷 南华真经
十九、外篇 达生
二十、外篇 山木
二十一、外篇 田子方
二十二、外篇 知北游
第八卷 南华真经
二十三、杂篇 庚桑楚
二十四、杂篇 徐无鬼
二十五、杂篇 则阳
第九卷 南华真经
二十六、杂篇 外物
二十七、杂篇 寓言
二十八、杂篇 让王
二十九、杂篇 盗跖
第十卷 南华真经
三十、杂篇 说剑
三十一、杂篇 渔父
三十二、杂篇 列御寇
三十三、杂篇 天下
一、内篇 逍遥游
二、内篇 齐物论
第二卷 南华真经
三、内篇 养生主
四、内篇 人间世
五、内篇 德充符
第三卷 南华真经
六、内篇 大宗师
七、内篇 应帝王
第四卷 南华真经
八、外篇 骈拇
九、外篇 马蹄
十、外篇 胜箧
十一、外篇
第五卷 南华真经
十二、外篇 天地
十三、外篇 天道
十四、外篇 天运
第六卷 南华真经
. 十五、外篇 刻意
十六、外篇 缮性
十七、外篇 秋水
十八、外篇 至乐
第七卷 南华真经
十九、外篇 达生
二十、外篇 山木
二十一、外篇 田子方
二十二、外篇 知北游
第八卷 南华真经
二十三、杂篇 庚桑楚
二十四、杂篇 徐无鬼
二十五、杂篇 则阳
第九卷 南华真经
二十六、杂篇 外物
二十七、杂篇 寓言
二十八、杂篇 让王
二十九、杂篇 盗跖
第十卷 南华真经
三十、杂篇 说剑
三十一、杂篇 渔父
三十二、杂篇 列御寇
三十三、杂篇 天下
庄子
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