简介
礼经是儒家五经(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)之一,《礼礼》与《仪礼》、《周礼》(即《周官》)合称为“三礼”,后世儒者将儒家经典编为《九经》、《十三经》、《礼记》皆在其中,可见它是一部重要的儒家经典。
《礼记》虽然非常重要,但在儒家经典中,它却属比较晚出的一部,并且出现的情况非常扑朔迷离,将其完全考订清楚是一件很难的事情,在这里我们只能简单地介绍一下。
《礼记》中有很多精彩的思想,如《礼运》篇中提出了“天下为公”的大同理想社会,如此等等,类似于此的优秀篇章还有很多,只要读者细心阅读此书就可以发现。特别值得一提的是,《礼运》中还极度赞美高扬了人类:
故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。……故人者,天地之心也,五行之端也,……
这段话只有莎士比亚称人类为宇宙的精华才能与这媲美,而莎士比亚的这一思想是在近代启蒙主义的思潮影响下才产生的。
《礼记》中还有很多精彩的小故事,例如《檀弓》篇中曾子临死而“易箦”,反映了儒家的生死观;“苛政猛于虎”的故事,反映了儒爱仁爱的政治主张。这些小故事今天读起来仍然可以从中得到很从教益。
当然,《礼记》中也有很多思想已不符合现代观念,如臣忠、子孝、妇顺等,要求卑小对尊长的绝对服从,这与现代民主、平等的观念相悖,对于这些内容,我们可以在批判的基础上加以抽象的继承,如将“忠”转化为热爱祖和人民,将“孝”理解为敬养老人等等。
目录
导读
礼记
曲礼上第一
曲礼下第二
檀弓上第三
檀弓下第四
王制第五
月令第六
曾子问第七
文王世子第八
礼运第九
礼器第十
郊特牲第十一
内则第十二
玉藻第十三
明堂位第十四
丧服小记第十五
大传第十六
少仪第十七
学记第十八
乐记第十九
杂记上第二十
杂记下第二十一
丧大记第二十二
祭法第二十三
祭义第二十四
祭统第二十五
经解第二十六
哀公问第二十七
仲尼燕居第二十八
孔子闲居第二十九
坊记第三十
中庸第三十一
表记第三十二
缁衣第三十三
奔丧第三十四
问丧第三十五
服问第三十六
间传第三十七
三年问第三十八
深衣第三十九
投壶第四十
儒行第四十一
大学第四十二
冠义第四十三
婚义第四十四
乡饮洒义第四十五
射义第四十六
燕义第四十七
聘义第四十八
丧服四制第四十九
评价
礼记
曲礼上第一
曲礼下第二
檀弓上第三
檀弓下第四
王制第五
月令第六
曾子问第七
文王世子第八
礼运第九
礼器第十
郊特牲第十一
内则第十二
玉藻第十三
明堂位第十四
丧服小记第十五
大传第十六
少仪第十七
学记第十八
乐记第十九
杂记上第二十
杂记下第二十一
丧大记第二十二
祭法第二十三
祭义第二十四
祭统第二十五
经解第二十六
哀公问第二十七
仲尼燕居第二十八
孔子闲居第二十九
坊记第三十
中庸第三十一
表记第三十二
缁衣第三十三
奔丧第三十四
问丧第三十五
服问第三十六
间传第三十七
三年问第三十八
深衣第三十九
投壶第四十
儒行第四十一
大学第四十二
冠义第四十三
婚义第四十四
乡饮洒义第四十五
射义第四十六
燕义第四十七
聘义第四十八
丧服四制第四十九
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礼记
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