简介
片断:
魂归自然
到新疆的乌鲁木齐开会,会上安排大家去天池游览。凡知道新疆的人们大都知道那里有座天山,而天池就在天山博格达峰的半山腰上。它从乌鲁木齐出发向北要走两个多小时的路程,在昌吉回族自治州阜康县的境内。
没来之前总认为新疆地处西北边唾,境内净是莽莽的大漠和巍峨的高山,肯定到处充斥着荒芜、干涸和凄冷,从生在角度讲是非常令人可怕的地方。但赴天池的路程却大大出乎我们的预料,路两边长满了树木,景色非常宜人。而且越是顺山势而上,树木越稠密,枝叶越茂盛。山石与树木间不时地流淌出一溪溪流水,水量充裕,清澈晶莹,湍急而下。秀美的景色引发了大家的兴致,谈论观赏,笑声不断。不觉间车子抵达了山腰,跨上几步就能领略到天池的景观。
俗话说观景不如听景,到不少景地游览都或多或少会让人有些失望。但游天池却绝非有这种感觉,那情那景实在是难于从别人的口中及笔下所得到的,或者说那情那景实在是难以用语言或文字充分描述得出来的。一涨深不见底、目不及岸的湖水,辽阔、幽静;环抱以长满云杉的坡峰,挺拔、壮美;远处白雪皑皑的山峦,雄浑、巍然;当头晴空中的艳阳,摧灿、耀眼。蔚蓝色的天空,灰白相间的峰峦,翠绿色的坡体,碧蓝色的湖水,由远及近,由近及远,分为不同的层次,相互衬托,浑然一体,构成了一幅难以描绘的画卷。你真要赞叹上苍造物的神奇,竟能创造出如此的胜境。她在豪放中透出一种灵秀,在反差中显现出色彩的和谐,在静止中蕴寓着温偏的流动,在浓艳中生成着淡淡的清雅。简直太美了!太令人称叹了!尤其是在这样一处地远山高的地方。
凡是秀美的地方大都有美丽的传说。这里古称“瑶池”,相传三千年前周穆王西游,与西王母曾在此宴乐,临走时措惜相别,西王母作歌唱道:“白云在天,山川间之,将子无死,尚能复来。”“天池”一名得自于清代乾隆四十八年,新疆部统明亮题《灵山天池统凿水渠碑记》的碑文,为“天清、“神池”的意思。它海拔一千九百多米,是由博格达峰上的雪水汇集而成,水深九十多米,明澈透亮,宛若青玉。我们一行人忙不迭地争相来到湖边,拿出照相机留下这清雅秀丽的景色。嬉笑打闹,投石击水,将自己连同真挚的情感与这绝妙的景致融为了一体。
看见我们的到来,三五成群的哈萨克牧民即刻拥了上来。这里是哈萨克民族的聚集地,在周围的山坡上散落着一顶顶牧民们居住的白色的毡房。哈萨克民族大多以放牧为生,习惯于经常乔迁而居,毡房就成了他们游动的房屋。从这些毡房内不时地飘荡着缕缕青烟,给这里的环境平添了几多的色泽,几分浪漫。这些牧民身着民族服装,头戴哈萨克人特有的毡帽,每人手里牵着一匹备好鞍子的马。原来是拉游客上山的。他们操着半生不熟的汉话,与游客们讲着价钱。游客们拗不过牧民们的劝说,纷纷讨价还价,被收民们扶上马背向山顶上走去。我实在不愿意破坏掉见到这美好景致所引发的兴致,摆脱了几位牧民的缠扰,躲避开骑马上山的人流,找了一块僻静的坡面,独自一个人向山上爬去。
目录
序
魂归自然——新疆天池
意念和躯体与自然达到和谐的统一,大脑形成难得的空白。神归,意归,思归,欲归一切归于自然,欣赏自然,亲近自然崇拜自然,融入自然。
权力的奠台——北京天安门
人们受制于权力受害于权力,同时又极度地羡慕权力,崇拜权力。把权力神话、人格化、非本体化,构成了中国人对待权力的态度。
. 浩然霸气——陕西兵马桶
在那些陶涌身上,能清晰地感受到一种蓬勃向上、勇往直前、摧枯拉朽、不可阻挡的精神,以及与这些精神浑然而成的豪气和霸气。
文化的映衬——西安碑林
人们感兴趣的并不是碑石本身,而是其所承载的文化。文化对人
类来讲是最坚硬、最持久的,它使碑石得以传承、观赏,富有价值。
质疑的人格——成都武侯词
魂归自然——新疆天池
意念和躯体与自然达到和谐的统一,大脑形成难得的空白。神归,意归,思归,欲归一切归于自然,欣赏自然,亲近自然崇拜自然,融入自然。
权力的奠台——北京天安门
人们受制于权力受害于权力,同时又极度地羡慕权力,崇拜权力。把权力神话、人格化、非本体化,构成了中国人对待权力的态度。
. 浩然霸气——陕西兵马桶
在那些陶涌身上,能清晰地感受到一种蓬勃向上、勇往直前、摧枯拉朽、不可阻挡的精神,以及与这些精神浑然而成的豪气和霸气。
文化的映衬——西安碑林
人们感兴趣的并不是碑石本身,而是其所承载的文化。文化对人
类来讲是最坚硬、最持久的,它使碑石得以传承、观赏,富有价值。
质疑的人格——成都武侯词
漫步经心
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ:4006604884
云图客服:
用户发送的提问,这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题,这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×