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简介
蔡志栋*的这本《圣人的退场（先秦诸子与中国现代自由人格论）》紧紧围绕中国现代思想家述及先秦诸子与中国现代自由人格的文本展开论述，兼顾时代和思潮，采取结构化、问题化的研究方法，从具体的道德内涵、理欲之辨、义利之辩、群己之辩等角度切入对道德自由的阐释，显示圣人衰落的过程中自由人格形象百家争艳的局面。
本书是作者试图阐释的“中国现代自由三部曲”之第三部。
目录
自序引论一、何谓“自由”？——一个前提性的框架二、为什么是先秦诸子？三、研究对象与研究方法四、全书主要内容一瞥第一章 戊戌与辛亥的开拓第一节 康有为：儒家人格理想现代转化之初步一、人性的可能与自由人格二、道德条目论三、自由人格之特色第二节 梁启超：“新民说”与先秦诸子一、“道德革命”论二、自由人格的特征余论第三节 孙中山：发扬光大“至孔子而绝”的正统道德思想一、仁智勇新解二、志气论三、其他道德条目论余论第四节 章太炎：“依自不依他”为传统德教的根源第二章 自由主义的探索第一节 胡适：“健全的个人主义”的另一面一、“实际的仁爱论”：精神以物质为基础二、传统道德条目的复活三、反对“独善的个人主义”四、圆融的自由人格第二节 潘光旦：自由人格是“囫囵的人”一、自由人格的内涵二、自由的教育第三节 殷海光：振起心灵深处的自我一、寂天寞地里的人二、自由人格的内涵三、培养之途及“新人本主义”第四节 陈鼓应：“宇宙我”之创生余论第三章 文化保守主义的执着第一节 梁漱溟：培育自由活泼的大生命一、践形践性以臻于化境二、仁、勇及其他三、群己之辩四、“好的环境”第二节 熊十力：自作主宰的自由人格论一、“自由谓内有主宰”二、道德品质及其他三、“从心所欲不逾矩”第三节 冯友兰：作为人生境界的自由第四节 贺麟：“自由是人格的本质”一、道德自由三维二、境界与胸襟三、道德条目略论四、培养之道第四章 中国化马克思主义的成就第一节 陈独秀和李大钊论自由人格一、陈独秀：从“大丈夫”到“兽性主义”二、李大钊：大同团结与个性解放的统一第二节 毛泽东：追求“完全之人格”一、人性论二、自由人格的典范及其内在品质三、完全的人格的特征四、培养手段第三节 中国化马克思主义的自由人格论：以学院派为中心一、“侯外庐学派”的自由人格略论二、张岱年：“六达德”与“六基德”三、冯契：“人的自由与真善美”征引文献举要后记附录：索引
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