简介
世纪残照，千年熹微，所谓古今气运一大迁移者，其物是人非、阴紆阳惨之状，不可胜言矣。初，余迫于生计，栖身汴都。方尺陋室，蜷曲室碍。然环堵皆书，朝夕寓目，意志昂然，不改其乐。感百年苍黄，思返本开新，以吾中华文化之本体俱存于诗学之统系，大异西方诸国诸族，始首倡“中国诗性文化”之新理念，时值年少英发，撰《中国诗哲论》（即丛书之《中国诗学精神》）、《中国诗学人类学》（即丛书之《中国诗学原理》），及《中国诗性文化》三书，期深究天地万物之心，以明吾族吾民之性。其间困顿曲折，暮鼓晨钟，难与外人道。
……旧版凋蔽，诸本多不复见，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一过：复蒐集零丁，裒成一帙，是为《中国诗词之美》。此巧《中国诗性文化系列》之所由出也。
目录
目录
自序
第一章 方法论
1 对象与范围
2 自然本体论与社会本体论
3 “经”诗学与“史”诗学
4 诗学人类学方法论的提出
5 诗的本质与现象
6 结构主义的视角
7 人类学的历史考察
第二章 诗性文化论
1 描述与阐释
2 诗性智慧的内在机制
3 区分“文化”与“文明”
4 历史、文学与民俗视角
第三章 本源论
1 发生学的逻辑结构
2 兴比赋的发生顺序
3 “兴”的本体分析
4 “比”的本体分析
5 兴比赋合说
6 发生学的历史结构
7 周六诗新考
8 论《离骚》的结构
第四章 体用论
1 诗体代变与深层结构
2 即体即用的兴观群怨
3 诗可以兴
4 诗可以观
5 观物之文·观物之象·观物之理·观物之妙
6 “朝夕”与“俯仰”
7 “诗可以群”与“诗可以怨”
第五章 本体论
1 本体论问题是它的质朴性
2 “构建性”与“调节性”
3 本源性的思
4 本源性的言说
5 听：诗之声与乐之音
6 看：诗中画与画中诗
7 写：有韵之文与文而成音
后记
自序
第一章 方法论
1 对象与范围
2 自然本体论与社会本体论
3 “经”诗学与“史”诗学
4 诗学人类学方法论的提出
5 诗的本质与现象
6 结构主义的视角
7 人类学的历史考察
第二章 诗性文化论
1 描述与阐释
2 诗性智慧的内在机制
3 区分“文化”与“文明”
4 历史、文学与民俗视角
第三章 本源论
1 发生学的逻辑结构
2 兴比赋的发生顺序
3 “兴”的本体分析
4 “比”的本体分析
5 兴比赋合说
6 发生学的历史结构
7 周六诗新考
8 论《离骚》的结构
第四章 体用论
1 诗体代变与深层结构
2 即体即用的兴观群怨
3 诗可以兴
4 诗可以观
5 观物之文·观物之象·观物之理·观物之妙
6 “朝夕”与“俯仰”
7 “诗可以群”与“诗可以怨”
第五章 本体论
1 本体论问题是它的质朴性
2 “构建性”与“调节性”
3 本源性的思
4 本源性的言说
5 听：诗之声与乐之音
6 看：诗中画与画中诗
7 写：有韵之文与文而成音
后记
中国诗学原理
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