锵锵三人行·王蒙说

《锵锵三人行 王蒙说》
1949我参加了开国大典
每一代人都唱自己青春的歌
台湾同胞最苦的是无歌可唱
最主要的唱段共产党员都是女的
口号的不同代表了中央意志的转变
“杨朔体”不能完全由杨朔来负责
冒充大款冒充大官没人冒充作家
丈母娘代表了房地产市场的“特刚需求”
感情专一和五十年代没有关系
性这个东西它离不开恩与义
特殊年代里告密的人和事 037
当时的政策是挑动群众斗群众
谁能洗我脑子？我让他洗！
打小报告是为人所不齿的
不能用政治的东西取代道德
老舍批判丁玲时坚持说“您”
我给你提意见，但我是忠诚的
文怀沙哪至于成个事儿啊
共产党的情报工作太厉害了
毛泽东、奥巴马与文人的语言魅力
白话自古就有，没什么新鲜的
鲁迅的语言疙里疙瘩的
最不受毛文体影响的就是毛泽东
奥巴马爱用“无限上纲法”
不能光从小学课本看冰心的贡献
没有一种语言是纯粹的
陀思妥耶夫斯基雇速记员写作
网络脑残体魔高一丈
八零后作家真的那么小资吗
谁剥夺了进城民工的青春
我因为精神原子弹吃亏吃得太多了
李商隐就缺少体育精神
韩寒这种人二十年前不可能存在
言论自由的结果是言论贬值
网络批斗揭示人的奴隶性
什么是言论自由的真义
当心“国学热”走火入魔
“国学热”属于饥不择食
中央文件里没有“国学”二字
道德沦丧不是现代化和革命造成的
没有“五四”现在就没有资格谈国学
儒学的道理无法满足社会发展
任何学说到了中国马上走样儿
中国最神圣的是实用主义
老子有后现代文化批判主义的味儿
你们别死乞白赖地只认识GDP
不须为生存忙碌可能也是一种不幸
政府少折腾是得了老子营养
赵本山发动了一场“文化革命”
春晚连京剧都很有政治内容
在东北看二人转太High了
三鹿奶粉不是看了赵本山小品学坏的
歌剧不火是因为写得不够好
吃大蒜的和喝咖啡的不一样
千秋功罪都归赵本山一个人？
是不是中国男的本来就没自信啊
Gentleman说话、做事儿都很轻柔
五十年代就处理过同性恋问题
“一见钟情，白头偕老”是最好的
爱情中的很多反应和精神病人一致
恰恰是凄美的爱情限制了张爱玲
我们往往把疾病和道德联系在一块
历史上太多同性恋艺术家了
中国人生活老有一种高潮化趋势
中国运动员和观众变漂亮了
游泳是“五四”精神的一部分
我要把我父亲没游完的泳补上
中国作家能说因为开会多
我摸不清北京的标志性建筑是什么
在深层次上毛泽东与我们同在
社会发展阶段是不能被超越的
允许百姓上网的国家不算极权国家
一家子琢磨怎么挣钱是中国的文化传统
十三亿人变成十三亿甘地也很可怕
《战争与和平》是吃饱后的好作品
从“全民皆兵”到“全民结冰”
印度哲学是既禁欲又纵欲
现在这个社会戾气太重
印度人乐天知命穷开心
中国农民反抗性之烈历史少见
唯独泰戈尔的达观令我折服
给他们带来耻辱的英语成了沟通工具
种姓等级败给了权力等级
印度哲学把性爱神圣化
咱们有“戏说天下”的传统
印度对于全球化很矛盾
古老国家都不喜欢抠抠缩缩
寻找无关宗教的核心价值
世博会不是经贸奥运会
《海的女儿》是爱情圣经
《蓝色多瑙河》是为世博会写的
古代懂审美的也只是士大夫
台湾同胞温情但不煽情
拒绝下飞机，原理和自焚很像
过早把孩子培养成“人精”
中国青少年“被晚熟”了
性早熟导致“性待业期”