反经

大体第一 导言 作为一位英明的君主，要有“拱手治天下”的胸襟与才略。要做到这一 点，首先要知人善用，合理设置官员，并分清权责；其次，君主不必事必躬 亲，不要去做文武百官各自负责的事情；再次，君主要奖惩分明，有擅长管 理文武百官的谋略，使文武百官忠于职守，服从命令。 原文 臣闻老子日：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿日：“人 主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子日：“士大夫分 职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议。则天子拱己而正矣。”何以明 其然耶?当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田官，夔为乐 正，垂为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽。尧不能为一焉，奚以 为君，而九日子者为臣，其故何也?尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜 其任以成九功。尧遂乘成功以王天下。 汉高帝日：“夫运筹策于帏幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇 国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻 必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。” 故日，知人者，王道也；知事者，臣道也；无形者，物之君也；无端者 ，事之本也。鼓不预五间，而为五音主；有道者，不为五官之事，而为理事 之主。君守其道，官知其事，有自来矣。 先王知其如此也，故用非其有如己有之，通乎君道者也。 译文 我曾听老子说过：“以正规的办法治国，以奇妙的办法用兵，以无为的 办法来夺取天下。”荀子说道：“做君主的，以善于管理别人为有才能；普 通之人，以自己能干为有才能。”西晋傅玄说：“让士大夫忠于职守，服从 命令；让诸侯国的君主分到土地并守住它；让朝廷三公总揽天下大事并参政 、议政，那么天子就可以拱手治天下了。”这个秘诀是如何知道的呢? 在唐尧时代，舜作司徒、契作司马、禹作司空、后稷管农业、夔管礼乐 、垂管工匠、伯夷管祭祀、皋陶判案、益驯化作战的野兽。这些具体的事尧 一件也不做，悠悠然地只做他的君主，而这九个人为什么会心甘情愿俯首称 臣呢?这是因为尧懂得这九个人的长处，然后量才使用，而且让他们各自成 就了一番事业。尧依靠他们成就的功业而统治了天下。 汉高祖刘邦说：“运筹帏幄之中，决胜千里之外，我不如张良；定国安 邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道通畅，我不如萧何；统领百万大军，战 必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人中的豪杰。但是我会任用他 们，这就是我夺取天下的原因。” 所以说：知人，是王道；知事，是臣道。无形的东西，是有形万物的主 宰；看不见源头的东西，是世事人情的根本。鼓不干预五音，却能作五音的 统帅。掌握了君道真谛的人，不去做文武百官各自负责的事情，才可以成为 国家的最高统治者。做君主的谨守这一准则，政府官员知道自己应该做的事 情，自古以来就是如此。 正因为君主通晓这个道理，所以他才会把不是他自己的东西当作自己的 一样来使用。善于这样做的，才算懂得了君道。P001-003