中文经典100句：荀子

青出于蓝，化性起伪

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功

目不能两视而明，耳不能两听而聪

水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师

坎井之，不可与语东海之乐

声乐之入人也深，其化人也速

乐行而志清，礼修而行成

类不可两也，故知者择一而壹焉

精于物者以物物，精于道者兼物物

人之性恶，其善者伪也

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子无日不在是

学者非必为仕，而仕者必如学

均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿

芷兰生于深林，非以无人而不芳

父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义

君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也

良医之门多病人，檃栝之侧多枉木，是以杂也

复礼克己，制名指实

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁

五寸之矩，尽天下之方

先义而后利者荣，先利而后义者辱

度己以绳，接人用抴

公平者，职之衡也；中和者，听之绳也

以类行杂，以一行万

国者，天下之制利用也；人主者，天下之利埶也

无国而不有美俗，无国而不有恶俗

取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等

通忠之顺，权险之平，祸乱之从声

知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔

人之命在天，国之命在礼

天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣

在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义

有后而无先，则群众无门；有诎而无信，则贵贱不分

礼者，人道之极也

君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也

天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也

事死如事生，事亡如事存

上以明贵贱，下以辨同异

螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰

欲近四旁，莫如中央

有法者以法行，无法者以类举

非目益明也，眸而见之也

国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅则法度存

上士吾薄为之貌，下士吾厚为之貌

谨言慎行，坐言起行

是是非非谓之知，非是是非谓之愚

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟

赠人以言，重于金石珠玉

言而当，知也；默而当，亦知也；故知默犹知言也

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣

圣人也者，人之所积也

善择者制人，不善择者人制之； 善择之者王，不善择之者亡

以疑决疑，决必不当

君子之言，涉然而精，俛然而类，差差然而齐

无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之

言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济跄跄

无留善，无宿问

君子赠人以言，庶人赠人以财

君子疑则不言，未问则不立

流丸止于瓯臾，流言止于知者

君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也

知者自知，仁者自爱

积少成多，见微知著

蹞步而不休，跛千里；累土而不辍，丘山崇成

积微：月不胜日，时不胜月，岁不胜时

尽小者大，积微者箸

祸之所由生也，生自纤纤也

如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣

士信而后求知能

澹泊寡欲，谦卑自牧

强自取柱，柔自取束

声无小而不闻，行无隐而不形

不下比以闇上，不上同以疾下

公生明，偏生闇

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言

满则虑嗛，平则虑险，安则虑危

君子时诎则诎，时伸则伸

官人守数，君子养原；原清则流清，原浊则流浊

凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理

进则近尽，退则节求

无万物之美而可以养乐，无埶列之位而可以养名

刑不过罪，爵不踰德

罪祸有律，莫得轻重，威不分

聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让

爱民如子，民富国强

君子为治而不为乱，为修而不为污

相形不如论心，论心不如择术

贤能不待次而举，罢不能不待须而废

足国之道，节用裕民，而善臧其余

下贫则上贫，下富则上富

仁人之用国，非特将持其有而已也，又将兼人

主道治近不治远，治明不治幽，治一不治二

明主急得其人，而闇主急得其埶

人主不可以独也

从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄

川渊深而鱼龞归之，山林茂而禽兽归之

人主之患，不在乎不言用贤，而在乎诚必用贤

善附民者，是乃善用兵者也

以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫

人主无贤，如瞽无相

务本节用财无极

鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈