中西哲学之会通十四讲

副标题:无

作   者:牟宗三著

分类号:

ISBN:9787546313962

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简介

  牟宗三先生,被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生,熊先生称之为北大哲学系“唯一可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立,号称熊氏的三大弟子。   这套《牟宗三文集》编者遴选了牟宗三先生最重要的著作,包括《中国哲学的特质》《道德的理想主义》《中国哲学十九讲》等,共计十三种。本册为《中西哲学之会通十四讲》。

目录

  小序
  第一讲 中西哲学会通的可能性:哲学真理之普遍性
   与特殊性
  第二讲 中国哲学底传统:中国哲学所关心的是“生
   命”,而西方哲学所关心的其重点在“自然”
  第三讲 西方哲学底传统:柏拉图传统,莱布尼兹一罗
   素传统以及康德传统:从莱布尼兹一罗素传统
   说起——莱布尼兹思想之下委与上提
  第四讲 康德的“经验的实在论”与“超越的观念论”
   此对反于“经验的观念论”与“超越的实在
   论”;由经验的实在论融摄知识范围内一切
   实在论的思想,由超越的观念论融摄一切关
   于智思界者的思想
  第五讲 康德的“经验意义的二元论”与罗素的“中
   立一元论”:超越意义的二元论不能成立
  第六讲 经验的实在论开感触界,超越的观念论开智思
   界:中西哲学对此两界之或轻或重,或消极或
   积极
  第七讲 一心开二门:中国哲学对于智思界是积极的,
   对于感触界是消极的(就成立知识言);西
   方哲学则反是
  第八讲 只康德的经验的实在论与超越的观念论所
   开的两界可以与中国哲学会通:进一步讲经
   验的实在论如何使主观的表象涉及对象而可
   以客观化
  第九讲 使主观表象客观化的是发自知性主体之形
   式,犹若“立于礼”
  第十讲 未决定的对象与决定了的对象
  第十一讲 范畴之发现:知性之逻辑的性格与
   存有论的性格
  第十二讲 范畴之形而上的推证与超越的推证
  第十三讲 “知性为自然立法”之意义:此是否主观主义?
  第十四讲 现象与物自身之超越的区分:感触直觉与
   智的直觉之对比以及直觉的知性与辨解的
   知性之对比:中国哲学肯定人可以有智的
   直觉
  

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中西哲学之会通十四讲
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