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简介
吴建民等的《中国古代文学理论的当代阐释与转化》的大量篇幅就是对古代文论思想观点的阐释解读,只有阐释清楚古代文论的思想观点、基本原理,才能弄清这些思想观点、基本原理在当代有何意义和价值。本书的理论框架是按古代文论所存在的思想观点而设置的,因为古代文论家对这些理论方面都有大量的论述,只是古代文论缺乏系统性的综合,一直未能像当代的文学理论著作那样,将文论的各个方面的理论观点统合为一个系统上面,构成一个完备的体系。因此,借鉴当代文论的体系框架,运用当代的文论话语,按照古代文论的固有思想精神来构筑古代文论的理论系统,从而能够更有效地使古代文论与当代文论“接轨”,以便“转变化入”当代文学理论中来。
目录
绪论
第一章 “文,心学”与文学本体论
第一节 “原道”说:对文学本体的形而上阐释
第二节 “言志”、“缘情”、“实义”说:从作品角度对文学本体的探索
第三节 “文,心学”:文学生成与文学本体
第四节 古代文学本体论的当代转化
第二章 “感于物而动”与创作发生论
第一节 “感于物而动”:审美感情之产生
第二节 “物本感应”与“事本感应
第三节 “天之性”与“性之欲”:创作发生的心理学阐释
第四节 “感而化生”、“天人合一”:创作发生论的思想文化背景
第五节 古代文学创作发生论的当代转化
第三章 “神思”、“妙悟”、“天机”与艺术想象论
第一节 “神思”:艺术想象的基本方式
第二节 “妙悟”与艺术直觉
第三节 “天机”与艺术灵感
第四节 古代艺术想象论的当代转化
第四章 因言立象、以象尽意与艺术表现论
第一节 古代艺术表现论的历史发展
第二节 “神用象通”:艺术表现的基本原则
第三节 因言立象:“象”之创造
第四节 “辞欲巧”:艺术表现的语言要求
第五节 古代艺术表现论的当代转化
第五章 “法度”与创作方法技巧论
第一节 古今文论关于创作方法的不同观念
第二节 艺术方法的功能与类型
第三节 篇法、句法、字法
第四节 古代文学创作的主要艺术表现方法
第五节 古代创作方法论的当代转化
第六章 “文质”、“言意”观与文学作品构成论
第一节 “文质彬彬”:作品内容与形式之关系
第二节 “质”:作品内容的构成要素
第三节 “文”:作品形式的构成要素
第四节 “意象”论
第五节 古代文学作品构成论的当代转化
第七章 “文各有体”、“因情立体”与文体论
第一节 古代文体论的源流发展
第二节 文体规范与文体确立
第三节 文体特征
第四节 古代文体论的当代转化
第八章 “经国”、“娱人”观与文学功用价值论
第一节 古代文学功用价值论的历史发展
第二节 “经国之大业,不朽之盛事”:儒家的文学功用价值观
第三节 “自适”“娱人”:道家的文学功用价值观
第四节 古代文论家对文学审美功用价值的认识
第五节 古代文学功用价值论的当代转化
第九章 “体性”与文学风格论
第一节 “因内而符外”与风格成因论
第二节 “不主一格”:风格形态的多样性
第三节 “体性”论的当代转化
第十章 “通变”、“时序”观与文学发展论
第一节 文学通变论的历史发展
第二节 “通其变,遂成天下之文
第三节 “世道既变,文亦因之”:社会发展对文学发展之影响
第四节 “必藉师承”:文学的继承
第五节 “推陈出新”:文学的创新
第六节 古代文学发展论的当代转化
第十一章 “德”、“才”、“识”、“气”与作家论
第一节 古代作家论的历史发展
第二节 古代作家论的基本内容
第三节 元气之养:作家论的生态学阐释
第四节 古代作家论的当代转化
第十二章 “赏”与“评”:文学欣赏与文学批评论
第一节 文学欣赏论
第二节 文学批评论
第三节 古代文学鉴赏批评论的当代转化
参考文献
后记
第一章 “文,心学”与文学本体论
第一节 “原道”说:对文学本体的形而上阐释
第二节 “言志”、“缘情”、“实义”说:从作品角度对文学本体的探索
第三节 “文,心学”:文学生成与文学本体
第四节 古代文学本体论的当代转化
第二章 “感于物而动”与创作发生论
第一节 “感于物而动”:审美感情之产生
第二节 “物本感应”与“事本感应
第三节 “天之性”与“性之欲”:创作发生的心理学阐释
第四节 “感而化生”、“天人合一”:创作发生论的思想文化背景
第五节 古代文学创作发生论的当代转化
第三章 “神思”、“妙悟”、“天机”与艺术想象论
第一节 “神思”:艺术想象的基本方式
第二节 “妙悟”与艺术直觉
第三节 “天机”与艺术灵感
第四节 古代艺术想象论的当代转化
第四章 因言立象、以象尽意与艺术表现论
第一节 古代艺术表现论的历史发展
第二节 “神用象通”:艺术表现的基本原则
第三节 因言立象:“象”之创造
第四节 “辞欲巧”:艺术表现的语言要求
第五节 古代艺术表现论的当代转化
第五章 “法度”与创作方法技巧论
第一节 古今文论关于创作方法的不同观念
第二节 艺术方法的功能与类型
第三节 篇法、句法、字法
第四节 古代文学创作的主要艺术表现方法
第五节 古代创作方法论的当代转化
第六章 “文质”、“言意”观与文学作品构成论
第一节 “文质彬彬”:作品内容与形式之关系
第二节 “质”:作品内容的构成要素
第三节 “文”:作品形式的构成要素
第四节 “意象”论
第五节 古代文学作品构成论的当代转化
第七章 “文各有体”、“因情立体”与文体论
第一节 古代文体论的源流发展
第二节 文体规范与文体确立
第三节 文体特征
第四节 古代文体论的当代转化
第八章 “经国”、“娱人”观与文学功用价值论
第一节 古代文学功用价值论的历史发展
第二节 “经国之大业,不朽之盛事”:儒家的文学功用价值观
第三节 “自适”“娱人”:道家的文学功用价值观
第四节 古代文论家对文学审美功用价值的认识
第五节 古代文学功用价值论的当代转化
第九章 “体性”与文学风格论
第一节 “因内而符外”与风格成因论
第二节 “不主一格”:风格形态的多样性
第三节 “体性”论的当代转化
第十章 “通变”、“时序”观与文学发展论
第一节 文学通变论的历史发展
第二节 “通其变,遂成天下之文
第三节 “世道既变,文亦因之”:社会发展对文学发展之影响
第四节 “必藉师承”:文学的继承
第五节 “推陈出新”:文学的创新
第六节 古代文学发展论的当代转化
第十一章 “德”、“才”、“识”、“气”与作家论
第一节 古代作家论的历史发展
第二节 古代作家论的基本内容
第三节 元气之养:作家论的生态学阐释
第四节 古代作家论的当代转化
第十二章 “赏”与“评”:文学欣赏与文学批评论
第一节 文学欣赏论
第二节 文学批评论
第三节 古代文学鉴赏批评论的当代转化
参考文献
后记
中国古代文学理论的当代阐释与转化
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