简介
本书是作者以对地球之美的热情赞扬写的,但也是由于担心地球的未来受到处于全球化阶段的现代世界的威胁。因为这个原因,本书各章——实际上都可以作为独立的文章来读——可以被理解为对环境哲学的贡献。这本书是以激情但也是以一定的悲伤写的,两者都来源于以敞开的感官度过的人生。因为,这种生活是从初始的感官感觉即对大自然和景观的精美表现的入迷开始的,而终点是对感觉的意义的探究,而这与对生活本身的意义的探究密切相关。作为对感觉和感觉素质的认识以及关于“理智的感官”的辩解,本文也必然涉及了本来是脆弱的和可能无法实现的生活的悲惨方面,这一点使生存具有悲哀的基调。
目录
中文版前言
前言
第一章 在早晨
从睡眠中觉醒
在诗歌里
在音乐里
在绘画艺术里
世界的早晨
第二章 沉浸
水
空气
土地
天气和风
步行
第三章 景观
田野和景观
对景观的回忆
想象中的景观
景观的危机
抒情景观的终结
第四章 在局部和全球之间
在走向“地球村”的道路上
作为意识形态的全球化
在地球村里无家可归
地方神
非地方化和重新地方化
全球和局部的辩证法
作为居住地的地球
第五章 作为边缘体验的大自然壮美
寻找大自然
康德著作中壮美的大自然
唯心主义的变种
山的被发现
阿尔卑斯山的哲学家
从神圣到壮美
花园和荒野
大自然和精神
第六章 寂静的消失
在技术庙宇里的感官
技术的可结合性
不和谐音符
噪音文化
走向寂静
第七章 感官素质和历史
对感觉的思考
“感官的人格化”
相对化
感官的理性
现代艺术中的原始主义
(非)艺术化
第八章 超越人类中心主义
我的思考
没有被“我的思考”思考过的方面
二元论
拟人化和人类中心主义
灵魂和自然
环境心理学
有节制的人道主义
第九章 外面
在“我的思考”之外
热爱户外生活的人们
热爱大自然的哲学家
地球诗歌
语言之外?
书写文字和口语素质
荷马的世界
室内和户外
历史的两重性
户外世界的诗意
第十章 走向精神自然主义
自然主义和唯灵论
黑格尔主义
对感官的平反(费尔巴哈)
“要忠于地球”(尼采)
一座山的觉悟(塞尚)
从动物角度看的世界(马尔克)
走向抽象(康丁斯基)
蒙德里安的超凡的抽象画
超越美学的考虑
回到地球
传统的中国
第十一章 对感觉的意义的享受
感觉的意义
享乐主义
在自然中和反对自然的斗争
人类在大自然中的地位
进化和进步
在大自然中安家?
自然科学世界观的界限
理智的感官
第十二章 在夜晚
密涅瓦的猫头鹰
进步之后
寻找激情
夜曲
参考文献
人名中外文对照表
前言
第一章 在早晨
从睡眠中觉醒
在诗歌里
在音乐里
在绘画艺术里
世界的早晨
第二章 沉浸
水
空气
土地
天气和风
步行
第三章 景观
田野和景观
对景观的回忆
想象中的景观
景观的危机
抒情景观的终结
第四章 在局部和全球之间
在走向“地球村”的道路上
作为意识形态的全球化
在地球村里无家可归
地方神
非地方化和重新地方化
全球和局部的辩证法
作为居住地的地球
第五章 作为边缘体验的大自然壮美
寻找大自然
康德著作中壮美的大自然
唯心主义的变种
山的被发现
阿尔卑斯山的哲学家
从神圣到壮美
花园和荒野
大自然和精神
第六章 寂静的消失
在技术庙宇里的感官
技术的可结合性
不和谐音符
噪音文化
走向寂静
第七章 感官素质和历史
对感觉的思考
“感官的人格化”
相对化
感官的理性
现代艺术中的原始主义
(非)艺术化
第八章 超越人类中心主义
我的思考
没有被“我的思考”思考过的方面
二元论
拟人化和人类中心主义
灵魂和自然
环境心理学
有节制的人道主义
第九章 外面
在“我的思考”之外
热爱户外生活的人们
热爱大自然的哲学家
地球诗歌
语言之外?
书写文字和口语素质
荷马的世界
室内和户外
历史的两重性
户外世界的诗意
第十章 走向精神自然主义
自然主义和唯灵论
黑格尔主义
对感官的平反(费尔巴哈)
“要忠于地球”(尼采)
一座山的觉悟(塞尚)
从动物角度看的世界(马尔克)
走向抽象(康丁斯基)
蒙德里安的超凡的抽象画
超越美学的考虑
回到地球
传统的中国
第十一章 对感觉的意义的享受
感觉的意义
享乐主义
在自然中和反对自然的斗争
人类在大自然中的地位
进化和进步
在大自然中安家?
自然科学世界观的界限
理智的感官
第十二章 在夜晚
密涅瓦的猫头鹰
进步之后
寻找激情
夜曲
参考文献
人名中外文对照表
以敞开的感官享受世界:大自然、景观、地球
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