“思想事件”的修辞

副标题：无

作者：王尧著

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ISBN：9787020067282

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简介

简介

不论是文学创作，还是评论与研究，说到底就是苦心孤诣地把那么一点“思”、一些“感”用语言表达出来。现在时髦的说法叫做“言说”（discourse）。说什么？怎么说？这是言说水平的问题；向谁说？听谁说？这是言说对象的问题。心之所感有正邪，思之所得有深浅，言之所形有是非，这里边是大有讲究的。大抵古人早就感到了言说之难吧——晋朝有个叫宋处宗的人，家养一只会说人话的长鸣鸡。这位宋先生就是在与鸡的对谈当中“言功大进”，即大大提高了言说的水平。故而古人著书立说多称“鸡谈”、“鸡谭”云云。这个故事见于南朝宋刘义庆辑录的《幽明录》，那时的人看重言谈之功，才会编出这么一说。鸡当然是不可能会说人话的。这一方面说明古人亟欲提高言说水平的迫切性，一方面也说明言说对象之难以到位的困惑与无奈。与其对牛弹琴，不如沉默与独语。与通人语的鸡对谈不是比与不通情理的人对谈更有益吗？我们的“鸡鸣丛书”当然面临着当代世界的言说之难。单是中国现当代文学这一领域，从上世纪30年代以来，就在“说什么？怎么说？向谁说？听谁说？”的问题上形成了一系列的概念和规矩。这些概念和规矩，一直都在牢牢地统治着我们的头脑。更多>>

“重返八十年代”与当代文学史论述
“简单中断”与“历史联系”
——中国当代文学史写作中的问题研究之一
思想历程的转换与主流话语的生产
——关于“文革文学”的一个侧面研究
文学口述史的理论、方法与实践
一九八五年“小说革命”前后的时空
——以“先锋”与“寻根”等文学话语的缠绕为线索
历史：现在与过去的双向激活
——和韩少功的对话
“思想事件”的修辞
——关于王安忆《启蒙时代》的阅读笔记
一个人的文学史或从文学史的盲点出发
——阎连科小说及其相关问题
重评《废都》兼论九十年代知识分子
“与永恒拔河”的人
——隔岸妄论余光中
“最后一个中国古典抒情诗人”
——再论汪曾祺散文
重读“陈奂生系列小说”札记
改写的历史与历史的改写
——关于《赵树理罪恶史》的阅读札记
禁锢、开放、“技术处理”与历史的过渡
散文写作为何离散文远去
“文化大散文”的发展、困境与终结
争论的背后
传递生命的疼痛
在文化转型中重新出发
长篇小说写作是灵魂的死而复生
《山南水北》与“新寻根文学”
对话、整合与转型
——“海外中国现代文学研究译丛”序
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