简介
叶舒宪编选的《神话-原型批评》以译文集的形式,对20世纪文学理
论和文学批评方法的重要流派――神话-原型批评,做出较全面的知识介
绍和应用方法展示。《神话-原型批评》中所选译的篇章多为学术史上的
经典文献,对现代文学研究方法产生了相当的影响。各篇整合起来,系统
呈现出该批评方法的理论渊源和发展演变情况。本书针对中国学者学习借
鉴神话-原型批评的需要,特意编排了海内外学者解析中国文学作品的生
动案例,对高校师生从事人文研究和文化研究的跨学科尝试,提供了必备
的背景知识和宝贵的入门指导。
本书在1987年初版后,产生了持久的学术影响,成为国内引用率很高
的文学研究方法示范作品,对于形成有中国特色的文学人类学研究学派起
到基础建设作用。本次增订版,内容和篇幅扩充近一倍,以适合高校文科
教学参考的需要。
目录
导读:神话-原型批评的理论与实践
上编
阿都尼斯的神话与仪式
《金枝》:影响与原型
艺术与仪式
仪式谱系:戏剧文学与人类学
中国戏剧源于宗教仪典考
中国戏曲文学从祭祀里产生的条件及过程
论分析心理学与诗的关系
集体无意识的概念
荣格原型理论的难题与潜在意义
原型的内涵与外延
悲剧诗歌中的原型模式
作为原型的象征
原型批评:神话理论
原型性的象征
乱伦与神话
下编
破译与重构:原型批评的发展趋向
哈姆雷特与俄瑞斯忒斯(节选)
《老水手之歌》中的原型
俄狄浦斯王――悲剧的行动旋律
文学即整体关系:弥尔顿的《黎西达斯》
好哈克,再回到木筏上来吧!
契诃夫作品中的神话作用
福克纳的《喧哗与骚动》
评福克纳《熊》中的神话与象征
圣经文学与神话
难题求婚型故事、成人仪式与尧舜禅让传说
从千面英雄到单一神话
――坎贝尔神话观述评
苏美尔神话的原型意义
法原刑始
――释“诰”
佛经文学的原型意义
此恨绵绵无绝期
――论《长恨歌》“自我牺牲”的心理原型
石头的言说:《红楼梦》象征世界的原型批评
图像原型与视觉艺术
原型与汉字
附录
中国圣人原型新考
――中华文明探源的人类学视角
上编
阿都尼斯的神话与仪式
《金枝》:影响与原型
艺术与仪式
仪式谱系:戏剧文学与人类学
中国戏剧源于宗教仪典考
中国戏曲文学从祭祀里产生的条件及过程
论分析心理学与诗的关系
集体无意识的概念
荣格原型理论的难题与潜在意义
原型的内涵与外延
悲剧诗歌中的原型模式
作为原型的象征
原型批评:神话理论
原型性的象征
乱伦与神话
下编
破译与重构:原型批评的发展趋向
哈姆雷特与俄瑞斯忒斯(节选)
《老水手之歌》中的原型
俄狄浦斯王――悲剧的行动旋律
文学即整体关系:弥尔顿的《黎西达斯》
好哈克,再回到木筏上来吧!
契诃夫作品中的神话作用
福克纳的《喧哗与骚动》
评福克纳《熊》中的神话与象征
圣经文学与神话
难题求婚型故事、成人仪式与尧舜禅让传说
从千面英雄到单一神话
――坎贝尔神话观述评
苏美尔神话的原型意义
法原刑始
――释“诰”
佛经文学的原型意义
此恨绵绵无绝期
――论《长恨歌》“自我牺牲”的心理原型
石头的言说:《红楼梦》象征世界的原型批评
图像原型与视觉艺术
原型与汉字
附录
中国圣人原型新考
――中华文明探源的人类学视角
神话——原型批评
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