Introduction to modern Western humanism philosphy

第一章　唯意志主义
第一节 唯意志主义产生和流行的历史背景
一　唯意志主义与德国社会的发展
二　唯意志主义与德国哲学的逻辑发展
第二节　叔本华的“生存意志”论
一 “生命意志”
二　认识和意志
三　人生即痛苦
四　叔本华“生存意志”论的历史命运
第三节　尼采的“强力意志”论
一 “强力意志”
二 “一切价值的重估”
三 “主人道德”和“奴隶道德”
四 “超人”
五 “永恒轮回”的梦魇
六　尼采思想的影响
第四节 唯意志主义哲学在中国的传播与影响
一 “五四”运动时期的传播和影响
二　40年代的传播和影响
三　80年代的“尼采热”
第二章　生命哲学
第一节　产生生命哲学的背景及其流传概况
一　产生的社会根源
二　生命哲学流传的概况
第二节　狄尔泰的生命哲学
一　生命本体论
二　与生命本体论相结合的认识论
三　人文科学的方法论
第三节　柏格森的生命哲学
一 “生命之流”
二 “时间”
三 “绵延”
四 “自我”和自我意识状态
五 “直觉高于理性”
第三章　弗洛伊德精神分析论
第一节　精神分析论的产生和传播背景
一　弗洛伊德和精神分析论的创立
二　精神分析论创立和传播的其他诸种因素
第二节　弗洛伊德的精神分析学说
一　无意识的发现及其存在的证明
二　以性为基础的本能学说
三　精神人格和社会文明
第三节　对弗洛伊德精神分析论的改造和发展
一　阿德勒的个体心理学
二　荣格的分析心理学
第四节　精神分析论的传播和影响
一　弗洛伊德在西方社会中留下的足迹
二　精神分析论在中国的传播和影响
第四章　现象学
第一节　现象学的出现和现象学运动
一　现象学形成的历史条件
二　现象学运动
第二节　胡塞尔现象学
一 “先验的第一哲学”
二　现象学方法
三　欧洲文明危机及其出路
四　胡塞尔现象学对现代西方哲学的影响
第五章　存在主义
第一节　产生和传播的社会条件
一　社会条件
二　存在主义的流传
第二节　海德格尔的基本本体论
一　基本本体论的建立
二　对“此在”的本体论分析
三 “此在”在世界中诸种现象的分析
四　海德格尔的基本本体论小结
第三节　萨特的存在主义哲学
一　现象学本体论
二 “存在先于本质”
三　人的自由是命定的
四 “他人是地狱”
五　萨特现象学本体论小结
第四节“萨特热”和存在主义哲学在中国的传播
第六章　法兰克福学派
第一节　法兰克福学派的形成和演化
一 “西方马克思主义”的产生
二　法兰克福学派的形成
三　法兰克福学派的发展
第二节　霍克海默和阿多尔诺的社会批判理论
一 “社会批判理论”的提出
二　早期对“社会批判理论”的阐明
三 《启蒙辩证法》中的“社会批判理论”
第三节　马尔库塞的意识形态批判
一 “单向度”的社会
二 “单向度”的思想
三　人的解放
第四节　弗洛姆的新人道主义
一　人性理论
二　人性需要与现代西方社会
三　现代社会健全之路
第五节　哈贝马斯晚期资本主义理论
一　对“传统批判理论”的继承和发展
二　晚期资本主义理论
三　社会改革理论
四　对哈贝马斯理论的评价
第六节　法兰克福学派在中国的传播和影响
第七章　哲学人类学
第一节　哲学人类学的形成和发展
一　从人类学到哲学人类学
二　哲学人类学与德国社会的发展
三　哲学人类学与西方人文精神
第二节　舍勒的哲学人类学
一　哲学人类学的基本纲领
二　生物心理世界的构成
三　精神：人的存在的本质属性
四　人在宇宙中的地位
五　关于舍勒哲学人类学的一些评价
第三节　哲学人类学诸流派
一　生物哲学人类学
二　文化哲学人类学
第八章　哲学解释学
第一节　现代解释学的形成和发展
一　一般所谓解释学
二　现代解释学形成的条件
三　现代解释学的发展
第二节　伽达默尔的哲学解释学
一　解释学是存在的本体论
二　理解的历史性
三　理解是一个“视界融合”过程
四　语言是理解的媒介
第三节　利科尔的哲学解释学
一　解释学不仅是本体论的
二　语言是通往解释学的跳板
三　解释是对本文展示出的可能世界的阐明
第四节　对解释学的简单评价
后记