三角对话：斯坦尼、布莱希特与中国戏剧

绪论:对话与综合
一 课题的确立
二 从二元模式到三元模式
三 关于对话的曲折性
四 影响与反馈
五 从对话到综合
第一章 斯坦尼斯拉夫斯基体系及其渊源
第一节 全面、正确地理解“体系”
第二节 “体系”与俄罗斯先进戏剧文化
第三节 史迁普金的影响
第四节 契诃夫和高尔基的影响
第五节 托尔斯泰的影响
第二章 “莫斯科对话”
第一节 中国戏曲对梅耶荷德、塔伊罗夫的影响
一 俄罗斯人对中国戏曲艺术看法的转变
二 梅耶荷德的早期实验与中国影响
三 塔伊罗夫与《黄马褂》
第二节 1935年梅兰芳访苏及其深远影响
一 中苏艺术家对中国戏曲艺术的研讨
二 梅兰芳访问的深刻影响
第三章 布莱希特:最活跃的对话者
第一节 布莱希特戏剧——德国文化的产儿
第二节 布莱希特与斯坦尼斯拉夫斯基
第三节 布莱希特1935年的莫斯科之旅
第四节 布莱希特与中国传统文化
第五节 布莱希特对中国戏曲的认识与误读
第四章 斯坦尼斯拉夫斯基体系在中国的初步传播
第一节 斯坦尼斯拉夫斯基著作的翻译出版
第二节 斯坦尼斯拉夫斯基体系对中国话剧教育和演剧实践的影响
第五章 新中国成立初期学习斯坦尼斯拉夫斯基体系的高潮和存在问题
第一节 新的历史条件和新的传播方式
第二节 “体系”对中国话剧表导演艺术的巨大影响
一 孙维世
二 欧阳山尊
三 舒强
四 金山
五 李默然
六 胡伟民
七 马科
第三节 创立以“莫艺”为榜样的北京人艺
第四节 留学苏联的新一代导演
一 陈顒
二 张奇虹
三 徐晓钟
第五节 对教条主义的批评与极“左”思潮的干扰
第六章 焦菊隐与斯坦尼斯拉夫斯基体系
第一节 通过丹钦科走近斯坦尼斯拉夫斯基
第二节 通过契诃夫理解斯坦尼斯拉夫斯基
第三节 焦菊隐的“心象”说与斯坦尼斯拉夫斯基体系
一 “心象”与“Oбpa3”
二 “心象”说的若干要点
三 “心象”说和斯坦尼斯拉夫斯基学说的区别和联系
第四节 误读斯坦尼斯拉夫斯基
第五节 在与苏联专家的合作中消除对斯坦尼斯拉夫斯基的误读
第六节 在话剧民族化的道路上
一 1956——转折的一年
二 《虎符》的实验
三 《茶馆》和《智取威虎山》
四 《蔡文姬》和《武则天》
五 《关汉卿》和“民族构成法”
六 斯坦尼斯拉夫斯基的嘱咐和焦菊隐的实践
第七章 20世纪50年代末到“文革”前夕关于斯坦尼斯拉夫斯基体系的论争
第一节 两种戏剧文化的碰撞——苏联专家对中国戏剧的不同看法
第二节 关于“演员的矛盾”的争鸣
第三节 梅兰芳、周信芳论斯坦尼斯拉夫斯基体系
第四节 阿甲的“程式思维”论
第五节 李紫贵论斯坦尼斯拉夫斯基体系与中国戏曲
第六节 张庚的“剧诗”说
第七节 田汉、欧阳予倩的有关论述
第八章 “文化大革命”中对斯坦尼斯拉夫斯基体系的诋毁和对话剧艺术的摧残
第一节 《评斯坦尼斯拉夫斯基“体系”》一文的发表
第二节 从批判斯坦尼斯拉夫斯基到批判“斯坦尼之流”
第三节 “四人帮”批判斯坦尼斯拉夫斯基的深层动机
第四节 “四人帮”对话剧艺术的摧残
第九章 斯坦尼斯拉夫斯基体系的复归
第一节 京沪两地重新评价斯坦尼斯拉夫斯基体系的几次座谈会
第二节 斯坦尼斯拉夫斯基体系研究的进展
第三节 上演苏联戏剧的新高潮
第十章 戏剧观争鸣与中国话剧的转向
第一节 文艺思潮的演变
第二节 关于“戏剧观”的争鸣
第三节 斯坦尼斯拉夫斯基体系再遭冷落
第十一章 “布莱希特热”及其存在问题
第一节 戏剧观争鸣之前的布莱希特研究
第二节 上演布莱希特戏剧的热潮
第三节 布莱希特戏剧观的广泛影响
第四节 要布莱希特,但不要间离效果——“布莱希特热”中的若干问题
第五节 20世纪90年代对“布莱希特热”的反思
第十二章 从选择走向综合
第一节 中外戏剧大师对综合型戏剧的不同看法
第二节 新时期中国戏剧界的“综合”论
第三节 “以我为主,辩证地兼收并蓄”:徐晓钟的理论与实践
第四节 借鉴俄罗斯
结语:在新的高度上对话
一 东西方戏剧中的假定性意识
二 假定性是戏剧的本性
三 假定性、体裁与时空体
四 在新的高度上对话
主要参考书目
俄文书目
中文书目
后记
俄文附录一 本书内容提要
附俄文录二 20世纪80年代中国舞台上的苏联戏剧