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简介
《英国小说的起源 1600—1740》将历史分析与极为广泛的文本解读结合起来，以期重新思考小说这一现代主导文类的立本之基。作者麦基恩在本书中挑战了将小说的起源与“现实主义”及“中产阶级”支配地位结合的主流理论观点，认为这个新文类是应文学与社会类别的极度易变而起。1600—1740年间，欧洲经历了对叙事中的真实，及对个人与社会秩序中的美德观点态度的巨大转变。麦基恩认为，小说是作为一种旨在应对此时期认识论与社会危机的文化工具而出现的。《英国小说的起源 1600—1740》自1987年初版以来，已然成为英国小说研究、文学研究的经典文献。第15周年之际推出的新版新增一篇导言，作者在此描述了辩证法，并将其运用于小说文类近代早期理念，以此思考本书出版以来引发的极大反响与大量评论。本书中译文即据此版本迻译。
目录
中文版序言
致谢
15周年版导言
方法
性别
导言：文学历史中的辩证法
第一部分：真实问题
第一章：文类类别的流变
一 作为简单抽象的“传奇”
二 前期革命：希腊启蒙
三 前期革命：12世纪的文艺复兴
四 历史主义与历史革命
五 历史真实性主张
六 天真经验主义与极端怀疑论
七 传奇、反传奇与真实历史
第二章 感官的证据：世俗化与认识论危机
一 新哲学的矛盾统一
二 作为叙事模型的“自然史”
三 “宗教对峙科学”及居中和解问题
四 启示的字面阐释
五 幽灵叙事
第三章 个人的历史
一 从圣徒生平到属灵传记
二 从流浪汉叙事到罪犯传记
三 从基督徒朝圣到科学旅行
四 经验主义文体遭质疑
五 极端怀疑论的出现
六 关于现实主义、美学与人类创造性
第二部分 美德问题
第四章 社会类别的流变
一 贵族意识
二 前期革命：希腊启蒙
三 前期革命：12世纪文艺复兴
四 进步意识与荣誉的重新评估
五 绅士阶层的兴起
六 从地位到阶级
七 贵族阶层的延续
八 保守意识的成型
九 理解地位不一致
第五章 专制主义与资本主义意识：改革的易变
一 专制化的专制君主
二 刀剑与长袍
三 新教徒与资本家
四 评估人类欲望
五 进步意识与保守意识
第六章 美德故事
一 作为历史阐释的小说叙事
二 进步叙事的历史模型
三 保守叙事的历史模型
四 文类模型的意识形态暗示
五 意识形态的性别化
六 真实与美德的融合
第三部分 小说的辩证构成
第七章 传奇的多种转型1：塞万提斯与世界的祛魅
第八章 传奇的多种转型 2：班扬与寓言的文字化
第九章 次子的寓言 1：笛福与欲望的归化
第十章 次子的寓言 2：斯威夫特与欲望的遏制
第十一章 冲突的体系化 1： 理查逊与服务的家庭化
第十二章 冲突的体系化 2：菲尔丁与信仰的工具性
结论
索引
译后记
致谢
15周年版导言
方法
性别
导言：文学历史中的辩证法
第一部分：真实问题
第一章：文类类别的流变
一 作为简单抽象的“传奇”
二 前期革命：希腊启蒙
三 前期革命：12世纪的文艺复兴
四 历史主义与历史革命
五 历史真实性主张
六 天真经验主义与极端怀疑论
七 传奇、反传奇与真实历史
第二章 感官的证据：世俗化与认识论危机
一 新哲学的矛盾统一
二 作为叙事模型的“自然史”
三 “宗教对峙科学”及居中和解问题
四 启示的字面阐释
五 幽灵叙事
第三章 个人的历史
一 从圣徒生平到属灵传记
二 从流浪汉叙事到罪犯传记
三 从基督徒朝圣到科学旅行
四 经验主义文体遭质疑
五 极端怀疑论的出现
六 关于现实主义、美学与人类创造性
第二部分 美德问题
第四章 社会类别的流变
一 贵族意识
二 前期革命：希腊启蒙
三 前期革命：12世纪文艺复兴
四 进步意识与荣誉的重新评估
五 绅士阶层的兴起
六 从地位到阶级
七 贵族阶层的延续
八 保守意识的成型
九 理解地位不一致
第五章 专制主义与资本主义意识：改革的易变
一 专制化的专制君主
二 刀剑与长袍
三 新教徒与资本家
四 评估人类欲望
五 进步意识与保守意识
第六章 美德故事
一 作为历史阐释的小说叙事
二 进步叙事的历史模型
三 保守叙事的历史模型
四 文类模型的意识形态暗示
五 意识形态的性别化
六 真实与美德的融合
第三部分 小说的辩证构成
第七章 传奇的多种转型1：塞万提斯与世界的祛魅
第八章 传奇的多种转型 2：班扬与寓言的文字化
第九章 次子的寓言 1：笛福与欲望的归化
第十章 次子的寓言 2：斯威夫特与欲望的遏制
第十一章 冲突的体系化 1： 理查逊与服务的家庭化
第十二章 冲突的体系化 2：菲尔丁与信仰的工具性
结论
索引
译后记
英国小说的起源 1600-1740
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