经学与中国哲学

书名页
版权页
前言页
目录页
贺辞(代序) 方克立
论传统经学(体系)的哲学意涵与现代重建：儒学、经学与国学——兼评“经典诠释”的概念与方法问题 (美国)成中英
经典诠释的内在根据——论先秦诸子与“六经”的关系 张立文
孔教儒家经典与现代生活——在四川师范大学“经学与中国哲学”国际学术研讨会上的讲话 (中国香港)汤恩佳
孔子、儒学与经学 钟肇鹏
复兴经学亟待解决的三个问题 彭林
论儒家经传与韩国 (韩国)赵骏河
关于经学研究的断想 李申
“我注六经”与“六经注我”分析 周桂钿
论制度化经学与经学化制度 肖航
源远流长历久弥新——《周易》人文精神的当代意义 晏能康
易经哲学中吉凶观念之演变与人的自律扩大 (韩国)金圣基
《周礼·地官司徒》、《礼记·王制》中有关社会公正的论述 郭齐勇
《周礼》的成书与战国时代的社会变革 刘丰
维护道统诠释下的周公——兼论蔡沈《书集传》的求道精神 王春林
《礼记》对“人性”的见解及其蕴义 (中国台湾)刘振维
论孔子的生死鬼神观念与人文意识——以《论语》为中心的探讨 李建刘雪飞
“以意逆志”：从读书方法到解释学境界 杨海文
注生我经：论文本的理解与解释的生活渊源——孟子“论世知人”思想阐释 黄玉顺
汉儒称“儒学”为“儒术”考 蒋国保
陆贾与汉代经学 李禹阶刘力
经学思想与帝国政治——董仲舒思想怎样演变成西汉官方意识形态 谭平
试论白虎观会议的意义 (日本)井之口哲也
石刻与经典研究 (中国台湾)耿慧玲
王弼易与伊川易之比较——关于象数、义理及性情 杨东
阮籍、嵇康对经学的继承和批判 (中国台湾)曾春海
经学的义理向度——以理学的衍化为视域 杨国荣
经学理学化及其意义 蔡方鹿
从邵雍与宋代象数易哲学的发展看宋代经学的超越意义 杨翰卿
张载哲学化的经学思想体系论纲 林乐昌
张载之《中庸》学 (中国台湾)刘原池
论三苏的经学活动 金生杨
二程经学思想简析 张理峰
理学道统论的两类文献根据与实质 向世陵
舍传求经与会通三传——《春秋》宋学解经特点略说 杨世文
宋明经学思想中的哲学意蕴 蒋小云
试论程朱理学与《周易正义》的关联 潘忠伟
孟子与宋明理学 魏义霞
经学史上的一块里程碑——评蔡方鹿《朱熹经学与中国经学》 (中国香港)王煜
从王阳明对《大学》的疏解看经典的解释问题 张建华
罗念庵的经学 (中国台湾)钟彩钧
方以智与经学 周勤勤
“经学即理学”命题辨析 崔海亮
不离不即,超越经论——船山经义及其对理想人格的追求 李佩桦徐孙铭
清代儒林与汉宋学术——以阮元《国史儒林传》为中心 陈居渊
清代今文经学家与程朱理学关系辨析 张昭军
刘沅《书经恒解》之义理观 (中国台湾)蒋秋华
刘逢禄“王鲁例”观念述评 刘伟
龚自珍经学的评价 黄开国
廖平的《古学考》和《知圣篇》 陈代湘
从廖季平先生到李源澄先生的经学片论 蒙默
胡适对研究经籍方法的评论——以宋儒、清儒的方法为例 李承贵
郭沫若对《论语》批判的反思与肯定性的价值评价 刘俊哲
李源澄先生经学初探——以《经学通论》为讨论中心 (中国台湾)蔡长林
李源澄先生的学术成就 王川
“经学与中国哲学”国际学术研讨会综述 方陆
后记