简介
《禅说庄子:骈拇、外物》介绍佛教传入中国，老庄之学，特别是庄子的思想，又是佛经翻译和对佛教理解消化的重要媒介。从南北朝到唐宋，那一代代高僧们，有几位不是饱读老庄而后出家为僧的。这些高僧们在消化吸收印度佛教，并使之中国化的过程中，都可以看到孔孟老庄思想在里面所起到的作用。
目录
《骈拇》：斩断精神上的第六指
引言：脚跟与立场
第一讲社会性与自然性的矛盾
周文王有八个乳头
心肝和仁义有关系吗
那些不必要的现代行为
人就爱画蛇添足
包装炒作只为名利
相对论不是谁都可以玩的
仁人多忧愁
第二讲 参透道家的不二法门
凡夫永远吃不饱
自然病与社会病
上古社会的自然状态
还需要解放美国吗
烦恼是成佛的种子
最早提出不二的是庄子
偶然性和必然性的矛盾
第三讲 自得与他得，自适与他适
小惑易方，大惑易性
当妈的都护崽
知客师的手机容量
吕不韦的投资计划
自在于君子小人之间
自己就是一本无字天书
任性合道，逍遥绝恼
把一切都建立在自受用上
《外物》：道家修行的大圆满程序
第一讲庄周借米与鲋鱼求救
修道的三道程序
伍子胥与苌弘之死
孝与爱的矛盾
监狱里的钻木取火
舍利弗给佛祖提意见
鲋鱼与庄子的对话
《莱根谭》两则
第二讲任公子钓鲸与孔子受教
五十头牛作饵钓大鲸
不要小看了《史记》
从古至今的盗墓贼
“布施”一词源自诗经
庄子的确很刻薄
古代妓女的标准相
大道没有仁义礼智信
一系列的大圆满程序
第三讲 宋元君杀龟与庄惠之辩
神龟之死
神通绝对不可靠
去掉“为善”的偷心
惠子和庄子的二人转表演
如何治疗精神病
高明的人不留迹
与阴阳同其波
站稳脚跟行正道
第四讲道不欲壅，心与天游
本光法师的鼻子功夫
80后的品酒大师
心路畅通，智慧无碍
生命健康的功能就是德
大道不能堵塞
一个“禅”字，三重意思
我们的思想就是时空穿梭机
婆婆和媳妇总是处不好
第五讲得鱼忘荃，得兔忘蹄
海灯法师的大徒弟
心有妄念杂草生
重为轻根，静为躁君
佛祖没有雅兴超度你
模仿秀是很辛苦的
法尚应舍，何况非法
得意而忘言
引言：脚跟与立场
第一讲社会性与自然性的矛盾
周文王有八个乳头
心肝和仁义有关系吗
那些不必要的现代行为
人就爱画蛇添足
包装炒作只为名利
相对论不是谁都可以玩的
仁人多忧愁
第二讲 参透道家的不二法门
凡夫永远吃不饱
自然病与社会病
上古社会的自然状态
还需要解放美国吗
烦恼是成佛的种子
最早提出不二的是庄子
偶然性和必然性的矛盾
第三讲 自得与他得，自适与他适
小惑易方，大惑易性
当妈的都护崽
知客师的手机容量
吕不韦的投资计划
自在于君子小人之间
自己就是一本无字天书
任性合道，逍遥绝恼
把一切都建立在自受用上
《外物》：道家修行的大圆满程序
第一讲庄周借米与鲋鱼求救
修道的三道程序
伍子胥与苌弘之死
孝与爱的矛盾
监狱里的钻木取火
舍利弗给佛祖提意见
鲋鱼与庄子的对话
《莱根谭》两则
第二讲任公子钓鲸与孔子受教
五十头牛作饵钓大鲸
不要小看了《史记》
从古至今的盗墓贼
“布施”一词源自诗经
庄子的确很刻薄
古代妓女的标准相
大道没有仁义礼智信
一系列的大圆满程序
第三讲 宋元君杀龟与庄惠之辩
神龟之死
神通绝对不可靠
去掉“为善”的偷心
惠子和庄子的二人转表演
如何治疗精神病
高明的人不留迹
与阴阳同其波
站稳脚跟行正道
第四讲道不欲壅，心与天游
本光法师的鼻子功夫
80后的品酒大师
心路畅通，智慧无碍
生命健康的功能就是德
大道不能堵塞
一个“禅”字，三重意思
我们的思想就是时空穿梭机
婆婆和媳妇总是处不好
第五讲得鱼忘荃，得兔忘蹄
海灯法师的大徒弟
心有妄念杂草生
重为轻根，静为躁君
佛祖没有雅兴超度你
模仿秀是很辛苦的
法尚应舍，何况非法
得意而忘言
禅说庄子,骈拇、外物
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