陕西通史.14,思想卷[地方志]
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ISBN：9787561310663
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简介
《陕西通史14》主要内容：中华民族用自己的勤劳智慧创造了悠久的、绵延不断的历史和光辉灿烂的文明，陕西是中华民族的发祥地之一。“人文初祖”轩辕黄帝安葬于今陕西省黄陵县桥山；距今6000年左右，新石器时代仰韶文化遗存——西安半坡遗址——向我们提供了关于半坡氏族社会的全景。当时，先民们“以农业生产为主，同时也饲养家畜”。除此，陕西省临潼县附近发现的姜寨遗址、宝鸡地区数百处仰韶文化遗存，以及陕北仰韶文化遗存的发现，都证明远古炎黄时代先民们已经过着农业为主的生活。这说明原始农耕是源远流长的中华文明肇始的物质基础。
目录
绪论：陕西——华夏思想文化之源
第一章 上帝祖先神的宗教与辉煌的青铜文化(公元前11世纪一公元前9世纪)
第一节 周文王与《周易》
第二节 周公的神权政治思想和宗法伦理思想
第三节 西周时期陕西的诗歌
第四节 西周时期陕西的青铜器文化
第二章 后来居上的秦文化(公元前8世纪公元前3世纪)
第一节 秦人的宗教观
第二节 壮美的秦风
第三节 法家学说在秦国的发展
第四节 《吕氏春秋》的关于农业问题论述的理论价值
第五节 《尉缭子》的军事理论
第六节 秦王朝的统治思想
第三章 从黄老之学到经学(公元前2世纪公元2世纪
第一节 陆贾、贾谊和晁错
第二节 汉初长安朝廷的黄老政治家
第三节 司马谈、司马迁的学术思想
第四节 董仲舒的新儒学
第五节 班彪、班固的史学思想
第六节 刘向、刘歆和东汉关中经学家
第四章 儒佛道并立时期的思想文化(上)(3—9世纪)
第一节 张鲁政权
第二节 杜预的《春秋左氏传集解》与傅玄的《傅子》
第三节 鸠摩罗什及其弟子僧肇的思想
第四节 《五经正义》对经学的总结与发展
第五节 唐代长安佛教
第五章 儒佛道并立时期的思想文化(下)(3—9世纪)
第一节 孙思邈的学术思想
第二节 道教在长安宫廷的活动及其影响
第三节 韩愈、李翱的思想
第四节 杜佑与《通典》
第五节 唐都长安与中外文化交流
第六章 关学与关中道教的发展(10世纪一14世纪前期)
第一节 陈抟和“易三图”
第二节 张载与关学
第三节 王重阳与全真道的兴起
第四节 丘处机在陕西及全真道发展的概况
第七章 关中理学的发展(14世纪后期一17世纪前期)
第一节 关中理学的流派
第二节 薛敬之的“心气”论
第三节 吕术冉的“穷理”“尚行”思想
第四节 明代关中理学集大成者冯从吾
第八章 从李颐到刘光蓑(17世纪中期一19世纪)
第一节 清初关中大儒李颐
第二节 李柏、李因笃与王弘撰
第三节 《关学续编》与李元春、贺瑞麟的思想
第四节 旧学向新学转化与教育家刘光蓑
陕西古代思想家年里著述表
第一章 上帝祖先神的宗教与辉煌的青铜文化(公元前11世纪一公元前9世纪)
第一节 周文王与《周易》
第二节 周公的神权政治思想和宗法伦理思想
第三节 西周时期陕西的诗歌
第四节 西周时期陕西的青铜器文化
第二章 后来居上的秦文化(公元前8世纪公元前3世纪)
第一节 秦人的宗教观
第二节 壮美的秦风
第三节 法家学说在秦国的发展
第四节 《吕氏春秋》的关于农业问题论述的理论价值
第五节 《尉缭子》的军事理论
第六节 秦王朝的统治思想
第三章 从黄老之学到经学(公元前2世纪公元2世纪
第一节 陆贾、贾谊和晁错
第二节 汉初长安朝廷的黄老政治家
第三节 司马谈、司马迁的学术思想
第四节 董仲舒的新儒学
第五节 班彪、班固的史学思想
第六节 刘向、刘歆和东汉关中经学家
第四章 儒佛道并立时期的思想文化(上)(3—9世纪)
第一节 张鲁政权
第二节 杜预的《春秋左氏传集解》与傅玄的《傅子》
第三节 鸠摩罗什及其弟子僧肇的思想
第四节 《五经正义》对经学的总结与发展
第五节 唐代长安佛教
第五章 儒佛道并立时期的思想文化(下)(3—9世纪)
第一节 孙思邈的学术思想
第二节 道教在长安宫廷的活动及其影响
第三节 韩愈、李翱的思想
第四节 杜佑与《通典》
第五节 唐都长安与中外文化交流
第六章 关学与关中道教的发展(10世纪一14世纪前期)
第一节 陈抟和“易三图”
第二节 张载与关学
第三节 王重阳与全真道的兴起
第四节 丘处机在陕西及全真道发展的概况
第七章 关中理学的发展(14世纪后期一17世纪前期)
第一节 关中理学的流派
第二节 薛敬之的“心气”论
第三节 吕术冉的“穷理”“尚行”思想
第四节 明代关中理学集大成者冯从吾
第八章 从李颐到刘光蓑(17世纪中期一19世纪)
第一节 清初关中大儒李颐
第二节 李柏、李因笃与王弘撰
第三节 《关学续编》与李元春、贺瑞麟的思想
第四节 旧学向新学转化与教育家刘光蓑
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