简介
形象创造,既是文学艺术创作的基本出发点,又是文学艺术欣赏的根
本价值所在;形象解释,既是诗学或文艺学创建的重要思想任务,又是政
治哲学反思的诗性价值论域。作者创造性地把形象学与叙述学结合在一起
,建构了“形象叙述学”的基本框架。与此同时,作者引入政治哲学的基
本价值观念,对民族文学艺术形象的生命价值进行了思想解读。更为重要
的是,作者通过大量作家作品的分析,特别是通过经典作家与非经典作家
作品的形象创造的比较解释,不仅建立了民族文化与小说形象叙述的内在
联系,而且确立了叙述形象评价的人道主义原则与公民生命自由原则。作
者还特别重视形象创造与民族文化精神的内在联系,从形象作用于民族心
灵记忆的角度,为自由美丽的民族精神形象的创造开辟了思想可能性道路
。全书语言细腻生动,形象体验丰富自由,显示了形象叙述学研究的独特
价值。
目录
第一章 文学叙述活动与形象叙述学构成
第一节 文学叙述活动的起源与形象叙述学的问题阈限
第二节 从生活到艺术:形象叙述学与叙述本文形象的构成
第三节 吾谁与归:文学形象叙述的类型与生存意志的理解
第四节 美的永恒:形象叙述学与民族文学之间的情感交流
第二章 现代中国小说与形象叙述学解释
第一节 小说形象叙述与时代叙述形象的深度思想呼唤
第二节 乡土形象叙述与民族历史生活的文学再认知
第三节 文化历史想象与小说形象的文明生活价值反思
第四节 爱欲叙事的意志与文学形象的审美道德论意义
第三章 乡土生活体验与形象叙述学实践
第一节 乡村情调与都市生活:形象叙述学的文化使命
第二节 先锋性实验:现代焦虑与怪异生活的形象重现
第三节 异化体验与诗性想象:形象作用于主体性心灵
第四节 作家的乡土本色身份能否更好地创造叙述形象
第五节 性别意识自觉与两性情爱叙述中的生命价值观
第四章 乡土中国历史与形象叙述学审视
第一节 小娥形象的认知与公民生命自由教育的沉沦
第二节 受难者的形象与张炜的心灵记忆和历史缅想
第三节 先锋男孩:川沙的历史记忆与生命文化意志
第四节 茶文化生活想象与长篇小说叙述的历史理性
第五章 民族文学理想与形象叙述学反思
第一节 自由与尊严:章诒和散文中的人格精神形象
第二节 寻求那飘逝的文化诗魂:王充闾的散文意象
第三节 审美反映与艺术实践之间:王元骧的形象诗学
第四节 文学形象解释与洪治纲的先锋性文学叙述观
第六章 民族记忆与文学形象的历史命运
第一节 在民族的深沉记忆中:文学形象接受与建构
第二节 历史形象记忆:永不屈服的伟大生命存在者
第三节 英雄不朽:文学形象作为民族价值的自由表征
第四节 文学形象的认同与自由而丰饶的心灵财富
后记
第一节 文学叙述活动的起源与形象叙述学的问题阈限
第二节 从生活到艺术:形象叙述学与叙述本文形象的构成
第三节 吾谁与归:文学形象叙述的类型与生存意志的理解
第四节 美的永恒:形象叙述学与民族文学之间的情感交流
第二章 现代中国小说与形象叙述学解释
第一节 小说形象叙述与时代叙述形象的深度思想呼唤
第二节 乡土形象叙述与民族历史生活的文学再认知
第三节 文化历史想象与小说形象的文明生活价值反思
第四节 爱欲叙事的意志与文学形象的审美道德论意义
第三章 乡土生活体验与形象叙述学实践
第一节 乡村情调与都市生活:形象叙述学的文化使命
第二节 先锋性实验:现代焦虑与怪异生活的形象重现
第三节 异化体验与诗性想象:形象作用于主体性心灵
第四节 作家的乡土本色身份能否更好地创造叙述形象
第五节 性别意识自觉与两性情爱叙述中的生命价值观
第四章 乡土中国历史与形象叙述学审视
第一节 小娥形象的认知与公民生命自由教育的沉沦
第二节 受难者的形象与张炜的心灵记忆和历史缅想
第三节 先锋男孩:川沙的历史记忆与生命文化意志
第四节 茶文化生活想象与长篇小说叙述的历史理性
第五章 民族文学理想与形象叙述学反思
第一节 自由与尊严:章诒和散文中的人格精神形象
第二节 寻求那飘逝的文化诗魂:王充闾的散文意象
第三节 审美反映与艺术实践之间:王元骧的形象诗学
第四节 文学形象解释与洪治纲的先锋性文学叙述观
第六章 民族记忆与文学形象的历史命运
第一节 在民族的深沉记忆中:文学形象接受与建构
第二节 历史形象记忆:永不屈服的伟大生命存在者
第三节 英雄不朽:文学形象作为民族价值的自由表征
第四节 文学形象的认同与自由而丰饶的心灵财富
后记
形象叙述学
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