简介
阎钢和陈喆编著的《儒学人生哲理概论》内容介绍：中国是文明古国。在几千年文明史中，不易计数的内忧外患、朝纲更替，无情地破坏和毁灭了一个个兴盛昌隆的王朝及其臻于完善的文化思想。正是作为中华文化大家族中的一个最主要的流派——中国儒学所展示的一系列关于人及人生问题的宏大理论，支撑着华夏民族在不断地与人生命运、历史变迁的抗争中，一朝一代地复兴和完善着自己民族的风格和特性，发展和完整地维护着一个古老国家、古老文化生存的永恒精神，从而彰显了中国儒学的内在凝聚力和博大的蓄积力。正是儒学的这种凝聚力和蓄积力，使世界文化宝库中有幸保存着灿烂的中华文化，并使今天的炎黄子孙们有幸继承着这一份享用不尽的文化溃产。
目录
一、人则仁义一一儒学的人与人性论
(一)人之为人，以其有辨
(二)盈宇宙间，人为之长
(三)人之初，性本善
(四)人能弘道，非道弘人
二、立德立功一一儒学的人生价值观
(一)神龟虽寿，犹有竟时
(二)生益于人，死闻于后
(三)时当勉励，岁不待人
(四)为天地立志，为生民立道
三、止于至善一一儒学的人生境界观
(一)君子怀德，小人怀土
(二)乐以天下，忧以天下
(三)仁则荣，不仁则辱
(四)达则兼善天下
四、行仁止义一一儒学的人生际遇论
(一)杀身成仁
(二)益者三乐
(三)非义不居
(四)福兮祸所伏
五、知足天宽一一儒学的人生情感论
(一)欲无度者，其心无度
(二)爱人不独利，憎人不独害
(三)善莫大于恕，德莫凶于妒
(四)理存而气泄，胸中无败
六、其乐融融一一儒学的人际关系论
(一)诚其身而天下诚
(二)孝以和，恭以惠
(三)人而无信，不知其可也
(四)己所不欲，勿施于人
七、尽心知性一一儒学的人生德性修养论
(一)修身为本
(二)诚心守仁
(三)静则清明
(四)笃志而体
八、学无止境一一儒学的人生治学修养论
(一)学不可以已
(二)成身于学
(三)学而时习之
(四)学不患深详
九、见贤思齐一一儒学的人生行为修养论
(一)讷于言而敏于行
(二)身正而后令行
(三)三人行必有我师
(四)君子慎其独
十、瑕不掩瑜一一儒学的人生哲理辨析
(一)历史的局限
(二)人生的误导
(三)批判与扬弃
(四)继承与发展
十一、大道之行一一儒家人生哲理思想对构建和谐社会的
当代价值
(一)“人则仁义的理性指导意义
(二)“仁则荣，不仁则辱的积极启导作用
(三)“非义不居的方法论意义
后记
(一)人之为人，以其有辨
(二)盈宇宙间，人为之长
(三)人之初，性本善
(四)人能弘道，非道弘人
二、立德立功一一儒学的人生价值观
(一)神龟虽寿，犹有竟时
(二)生益于人，死闻于后
(三)时当勉励，岁不待人
(四)为天地立志，为生民立道
三、止于至善一一儒学的人生境界观
(一)君子怀德，小人怀土
(二)乐以天下，忧以天下
(三)仁则荣，不仁则辱
(四)达则兼善天下
四、行仁止义一一儒学的人生际遇论
(一)杀身成仁
(二)益者三乐
(三)非义不居
(四)福兮祸所伏
五、知足天宽一一儒学的人生情感论
(一)欲无度者，其心无度
(二)爱人不独利，憎人不独害
(三)善莫大于恕，德莫凶于妒
(四)理存而气泄，胸中无败
六、其乐融融一一儒学的人际关系论
(一)诚其身而天下诚
(二)孝以和，恭以惠
(三)人而无信，不知其可也
(四)己所不欲，勿施于人
七、尽心知性一一儒学的人生德性修养论
(一)修身为本
(二)诚心守仁
(三)静则清明
(四)笃志而体
八、学无止境一一儒学的人生治学修养论
(一)学不可以已
(二)成身于学
(三)学而时习之
(四)学不患深详
九、见贤思齐一一儒学的人生行为修养论
(一)讷于言而敏于行
(二)身正而后令行
(三)三人行必有我师
(四)君子慎其独
十、瑕不掩瑜一一儒学的人生哲理辨析
(一)历史的局限
(二)人生的误导
(三)批判与扬弃
(四)继承与发展
十一、大道之行一一儒家人生哲理思想对构建和谐社会的
当代价值
(一)“人则仁义的理性指导意义
(二)“仁则荣，不仁则辱的积极启导作用
(三)“非义不居的方法论意义
后记
儒学人生哲理概论
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