庄子与我聊人生

追逐名利而死的李斯 李斯(前284一前208年)，字通古，楚上蔡(河南 上蔡)人，是秦朝丞相，同时也是当时著名的文学家 和书法家，据说小篆就是由他创造的。
李斯出身平民，但他胸怀大志，为改变自己的命 运，他拜荀子为师，几十年勤学苦读，终于成为秦朝 的丞相，位至一人之下，万人之上，享尽荣华富贵。
李斯曾协助秦始皇合并六国，统一中国，对历史的发 展做出重要的贡献。然而，就是这样一位杰出的人物 ，到头来却落个被满门抄斩、诛灭九族的可悲下场， 不免让人生出诸多的慨叹。归根结底，李斯的悲剧， 在于他在追求荣华富贵的过程中，使自己的道德逐渐 丧失，最终迷失了方向。
法家思想的集大成者——韩非是李斯的同学，他 们都是荀子的学生，而韩非出众的文采，就连李斯也 自叹不如。秦王在读过韩非的《孤愤》《五蠹》等文 章之后，对他极为敬佩，曾发出“如能跟此人交往， 死而无憾”的感叹。后来，韩非来到秦国，并显示出 他那过人的才干。但韩非毕竟过于正直，他虽有合并 六国的千万条策略，却忽略了保护自己，此时他并没 有意识到自己身边的好友、昔日的同窗李斯已经变成 一个恶毒的小人。于是，在韩非没有任何防范和思想 准备的情况下，早已经对韩非怀有嫉妒之心的李斯便 向秦王说道：“韩非是韩国的公子，他只会替韩国着 想，不可能真心为秦国出力的。”而听信李斯谗言的 秦王，很快就把韩非关进大牢里，随后，李斯便趁机 迫使韩非自杀。
秦始皇统一中国后，李斯又给秦始皇呈上有名的 《焚书议》，秦始皇于是下令在全国范围内焚书，把 秦国以外的史书和私人收藏的《诗》《书》、诸子百 家等全部烧掉，并于始皇帝三十五年(前212年)，把 四百六十多名儒生全部在咸阳附近活埋。这就是历史 上有名的“焚书坑儒”事件，而这种残忍和愚蠢之极 的举动，正是由李斯策划的。
后来，秦始皇在出巡的途中病危，临死前令赵高 写一封诏书，有意让长子扶苏继承皇位。其实，这本 来应该是顺理成章的事，毕竟扶苏是长子，立他为帝 ，不至引起全国的动荡。然而，诏书还没发出，秦始 皇就死了，而身为掌管皇帝玉玺的赵高却心怀私心， 想立与自己关系密切，年幼无知的胡亥为帝。在此大 是大非的关头，李斯身为丞相，掌握着最高的权力， 本应为国家安危和天下百姓着想，主持正义，然而他 却抛弃最起码的原则，与赵高共同扶胡亥登上帝位。
胡亥继承帝位后，赵高的残暴本性便暴露无遗， 他首先诛杀公子扶苏、大将蒙恬、右丞相冯去疾以及 秦始皇的二十多个儿子和十多个公主；接着，赵高又 加重对农民的剥削和压迫，给老百姓带来更加深重的 灾难；最后，赵高为独揽权力，设计杀死李斯全家。
不久之后，在各地农民起义的洪流中，秦朝很快 便土崩瓦解。
李斯无疑拥有过人的才干和才华，然而，在获得 荣耀和富贵后，他却仍然不知足，最后导致人品和人 格丧失，助纣为虐，反被小人所害，真可谓是自掘坟 墓，咎由自取。试想，如果李斯没有害死自己的同窗 韩非，或者在关键的时刻能够以大局为重，立扶苏为 帝，中国的历史或许会因此而改写，他的人生或许也 会因此而重写。然而，历史不允许我们有任何的假设 ，李斯的下场，也正应了庄子“与物相刃相靡，其行 尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎”的警训。
可见，那些手中握有权力的人，在对待名利上一 定要适可而止，才能避免危难。反之，为争名夺利而 奋不顾身，必然会落个身败名裂的可悲下场。
要学会淡泊名利 在中国历史上，有一个人对官场的险恶认识得最 清醒，那就是功成身退、泛舟五湖的越国大夫范蠡。
范蠡在帮助越王勾践成功之后，没有贪恋高官厚禄， 而是立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“飞 鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙 ，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”大意是说 ：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔 子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工予心 计。可以与他共患难却不能同享乐，你为什么还不快 离开呢？ 文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱 赐死的命运，而范蠡却早早料到这一点，这主要是因 为他对名利的淡泊和对官场的清醒认识。
名利能给人带来巨大的物质利益，能满足人的面 子思想，但如果过分地追名逐利，肯定会给人带来无 尽无休的苦恼。萨克雷的《名利场》中的女主人丽蓓 卡·夏普便是典范，她的一生都是在不断追求功利中 度过的，但到最后，她的一切心机全白费了。作者在 全书的结尾以感伤而又无奈的语气说道：“唉，浮名 浮利，一切虚空，我们这些人里面谁是真正快活的？ 谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，以后还不是照 样不满意？” 人在这个世界上，正如一个来去匆匆的过客。名 和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不 带去，与其一生为它所累，不如活得实实在在、快快 乐乐。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。古人这寥寥 数语，道出了人生的许多真谛。淡泊名利，是一种佳 境；追逐名利，是误人歧途。淡泊名利，可能平凡， 但还不至于平庸；追逐名利，可能会风光，但心灵不 会自由，这样做人还有什么意思呢？名利无非是身外 之物，面对名利，我们要做到：得之泰然，不惊不喜 ，失之淡然，不悲不怒。为了名利而累心累身，的确 是在干本末倒置的傻事。
所以说，只有淡泊名利，才能活得清心自在。
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