简介
《刘师培儒学论集》内容简介:儒学源远流长,博大精深,它孕育于古老的中国文化,也深刻地影响和作用于整个中国古代的历史和社会。春秋末期,孔子创立私学,以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人,于是形成“助人君顺阴阳、明教化”,“游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜.宪章文武,宗师仲尼”(《汉书.艺文志》)的儒家学派,开放了古代中国学术文化的“轴心时代”。儒家创立伊始,即具有以六经为代表的文献体系,以“仁义”为核心的理论体系,以“顺阴阳、明教化”为功能的价值体系,以“尧舜、禹汤、文武”为正宗的信仰体系和以孔子为祖师的学派特征。一句话,儒学一开始便具有丰富的学术内涵和明显的治世功能。
儒家的创始人孔子,以布衣之身而有非凡之思,他集虞、夏、商、周优秀文化之大成,总《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》以为“六经”,托兹旧籍,寓以“仁义”、“诚信”、“中庸”、“忠恕”之精神,创立儒家系统理论:为人楷模,垂教万世。从此之后,经过孔子整理删订的中国上古典籍,就成为儒家淑世济人的经典教材。六经(后世演绎为十三经)既是儒家觉世牖民的教典,也是历代学人阐发儒家思想、寄托慧心玄思的安身立命的经本。历代学人的智慧结晶和辛勤著述,构成了数以万计的以十三经为主体的儒学文献体系。以孔子删订六经为标志,中国前此两千五百年的上古历史得以讲明,后此两千五百年中华民族的智慧得以启迪。六经是上下五千年中华文明的桥梁与指南,也是认识、研究中国上古、中古和近古历史文化所必不可少的读本和依据。
目录
国学发微
周末学术史序
汉宋学术异同论
南北学派不同论
漠代古文学辨诬
谶纬论
古学起原论
古学出于史官论
补古学出于史官论
古学出于官守论
儒家出于司徒之官说
近儒学术统系论
清儒得失论
近代汉学变迁论
读《左》剳记
《春秋左氏传》古例诠微
古《春秋》记事成法考
孔子作《春秋》说
《春秋》三传先后考
《左氏》不传《春秋》说
周季诸子述《左传》考
左氏学行于西汉考
六经残于秦火考
司马迁《左传》义序例
论孔子无改制之事
近儒学案序
习斋学案序
幽蓟颜门学案序
并青雍豫颜门学案序
东原学案序
王艮传
刘永澄传
颜李二先生传
朱泽橒传
汪绂传
戴震传
崔述传
田宝臣传
戴塱传
六儒颂
氏姓学发微
理学字义通释
释儒
政治名词起原考
论小学与社会学之关系
中国文字流弊论
经学教科书
刘师培生平及学术综述
刘师培著述笔昼检索
周末学术史序
汉宋学术异同论
南北学派不同论
漠代古文学辨诬
谶纬论
古学起原论
古学出于史官论
补古学出于史官论
古学出于官守论
儒家出于司徒之官说
近儒学术统系论
清儒得失论
近代汉学变迁论
读《左》剳记
《春秋左氏传》古例诠微
古《春秋》记事成法考
孔子作《春秋》说
《春秋》三传先后考
《左氏》不传《春秋》说
周季诸子述《左传》考
左氏学行于西汉考
六经残于秦火考
司马迁《左传》义序例
论孔子无改制之事
近儒学案序
习斋学案序
幽蓟颜门学案序
并青雍豫颜门学案序
东原学案序
王艮传
刘永澄传
颜李二先生传
朱泽橒传
汪绂传
戴震传
崔述传
田宝臣传
戴塱传
六儒颂
氏姓学发微
理学字义通释
释儒
政治名词起原考
论小学与社会学之关系
中国文字流弊论
经学教科书
刘师培生平及学术综述
刘师培著述笔昼检索
刘师培儒学论集
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