Introduction to schools of western ethics

目录
导论
一 本书所要探讨的主要流派
二 本书划分上述流派的依据
三 本书的学术价值
第一章 理性主义伦理学
一 古代理性主义伦理学
(一) 苏格拉底：理性主义伦理学的奠基人
(二) 柏拉图对苏格拉底思想的系统发挥
(三) 犬儒学派的理性主义伦理学
(四) 斯多葛学派的理性主义伦理学
二 欧洲近代理性主义伦理学
(一) 笛卡尔的理性主义伦理学
(二) 斯宾诺莎的理性主义伦理学
三 德国古典理性主义伦理学
(一) 康德的理性主义伦理学
(二) 费希特的理性主义伦理学
(三) 黑格尔的理性主义伦理学
第二章 感性主义伦理学
一 古代感性主义伦理学
(一) 智者学派的感觉主义
(二) 德谟克利特和伊壁鸠鲁的幸福论
(三) 居勒尼学派的感性快乐主义
二 文艺复兴时期的感性主义伦理学
(一) 彼特拉克对爱情的歌颂
(二) 薄伽丘对宗教禁欲主义的批判
(三) 爱拉斯谟对基督教幸福观的批判
(四) 拉伯雷的“理想修道人生”
三 近代英国感性主义伦理学
(一) 霍布斯和曼德威尔的利己主义
(二) 沙甫慈伯利等人的利他主义
(三) 休谟和斯密的同情主义
(四) 边沁等人的功利主义
四 近代法国感性主义伦理学
(一) 卢梭的自然情感主义
(二) 爱尔维修的合理利己主义
五 德国费尔巴哈的感性幸福论
(一) 对康德伦理学的批评
(二) 费尔巴哈论道德的基础
第三章 宗教伦理学
一 基督教神学伦理学
(一) 教父伦理学
(二) 托马斯主义伦理学
(三) 新教伦理学
(四) 新托马斯主义伦理学
(五) 新正统神学伦理学
(六) 基督教境遇伦理学
二 人格主义伦理学
(一) 鲍恩的完整人格伦理学
(二) 弗留耶林的创造性人格伦理学
(三) 布莱特曼的价值人格伦理学
(四) 霍金的自我人格伦理学
第四章 非理性主义伦理学
一 意志主义伦理学
(一) 叔本华的生命意志伦理学
(二) 尼采的强力意志伦理学
二 生命哲学伦理学
(一) 狄尔泰的生命哲学伦理学
(二) 居友的生命哲学伦理学
(三) 柏格森的生命哲学伦理学
三 存在主义伦理学
(一) 克尔凯郭尔的存在主义伦理学
(二) 海德格尔的存在主义伦理学
(三) 萨特的存在主义伦理学
第五章 实用主义伦理学
一 培尔斯的实用主义哲学
(一) “推断逻辑”与“可错性理论”
(二) 培尔斯对詹姆斯的影响
二 詹姆斯的实用主义伦理学
(一) 善的本质在于需要的满足
(二) 个人的首要性和主动性
(三) 实用主义真理观
(四) 詹姆斯的学术贡献
三 杜威的工具主义伦理学
(一) 伦理学的工具性与实用性
(二) 从自然阶段到道德阶段
(三) 教育进步与民主
四 罗蒂的新实用主义伦理学
第六章 心理伦理学
一 精神分析伦理学
(一) 弗洛伊德的精神分析伦理学
(二) 弗罗姆的人道主义伦理学
二 斯金纳的新行为主义伦理学
(一) 对传统人文研究的批判
(二) 斯金纳的自由观
(三) 道德与文化
三 马斯洛的自我实现伦理学
(一) 需要层次论的道德内涵
(二) 自我实现的博爱品格
(三) 高峰体验的道德特色
四 科尔伯格的道德发展心理学
(一) 道德发展阶段论
(二) 道德教育理念的创新
(三) 道德心理学的哲学基础
第七章 进化伦理学
一 达尔文：进化伦理学的创立
(一) 达尔文的道德(良心)进化论
(二) 达尔文道德进化论的思想渊源
(三) 达尔文道德进化论的特点
二 早期进化伦理学诸形态
(一) 社会达尔文主义
(二) 赫胥黎的进化伦理学
(三) 克鲁泡特金的进化伦理学
三 进化论对伦理学研究的广泛影响
(一) 进化论对生命哲学伦理学的影响
(二) 进化论对精神分析伦理学的影响
(三) 进化论对实用主义伦理学的影响
四 社会生物学的道德进化论：当代进化伦理学的主流形态
(一) 社会生物学的形成和主要理论模式
(二) 社会生物学的道德进化论的特点
五 赞成与反对：社会生物学的学术效应
(一) 支持社会生物学的进化伦理学纲领
(二) 反对社会生物学的进化伦理学纲领
六 进化伦理学对传统伦理学的挑战
(一) 向传统伦理学基础的挑战
(二) 向传统伦理学学科性质的挑战
(三) 向传统伦理学规范本身的挑战
第八章 元伦理学
一 直觉主义元伦理学
(一) 摩尔的价值论直觉主义
(二) 普理查德和罗斯的义务论直觉主义
(三) 直觉主义者的共同困难
二 情感主义元伦理学
(一) 罗素向情感主义伦理学的转变
(二) 石里克的实证主义伦理学
(三) 艾耶尔的情感主义伦理学
(四) 斯蒂文森的情感主义伦理学
三 规定主义伦理学
(一) 图尔闵的“合理理由”理论
(二) 黑尔的普遍规定主义
四 规范表现主义元伦理学
(一) 格巴德的规范表现主义
(二) 科斯嘎德论规范性的来源
后记
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