简介
《新国学三十讲》主要内容简介：中华为文明古国，历史悠久，文化昌盛，学术辉煌，文献丰富，世所罕见。学术本无国界，为何出现“国学”一词呢？中华学术，自成体系，西洋学术东渐以后，为了有别于西学，中国人对本国的学术，采用了前所未有的名称：中学——国学。
国学的“国”字，包含了爱国的情结。清光绪二十八年（1902年），梁启超曾与黄遵宪等商议，想在日本办《国学报》。光绪三十年（1904年），邓实发表《国学保存论》。次年，邓实、黄节等在上海设“国学保存会”，出版《国粹学报》，撰文者有章炳麟、陈去病等，章炳麟是中国同盟会会员，陈去病是南社社员，他们提倡国学与进行反清革命活动的大方向是一致的。影响最大的是光绪三十二年（1906年）章炳麟在日本东京创立“国学讲习会”。《民报》第七号发表《国学讲习会序》，略云：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”“国学之不知，未有可与言爱国者也。”“未闻国学不兴，而国能自立者也。”“未闻国学先亡，而国仍立者也。”（署名“国学讲习会发起人”，章士钊执笔）语重心长，表达了国学为立国之本、民族之魂的观点。《民报》是中国同盟会的机关报，章炳麟是“有学问的革命家”（鲁迅语），在宣传民主思想、鼓吹反清革命的同时，演讲国学，可见其重大的进步意义。
国学的内涵是什么？有广、狭两义。狭义指儒学，广义指中国全部的学术文化，季羡林先生称之为“大国学”，本文采用之，并将大国学分为传统的、新兴的两类。
目录
国学之内涵、价值及当代意义(代序)
长城学
《春秋》学
词学
典藏学
杜诗学
敦煌学
赋学
汉文大藏经学
徽学
回鹘学
甲骨学
简牍学
考据学
历史年代学
龟兹学
《三礼》学
……
后记
长城学
《春秋》学
词学
典藏学
杜诗学
敦煌学
赋学
汉文大藏经学
徽学
回鹘学
甲骨学
简牍学
考据学
历史年代学
龟兹学
《三礼》学
……
后记
新国学三十讲
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