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简介
《曾国藩:人鉴》：“曾国藩”传统文化集大成者，封建社会未世英杰；“曾国藩”千古完人、官场楷模，中兴第一名臣。
求才必试以艰危，用人当责以实效
将帅应以爱惜人才为天职
用人不率冗，存心不自满
经济以历练而成，人才以奖借而出
《曾国藩》传统文化集大成者，封建社会末世英雄。
《曾国藩》千古完人、官场楷模，中兴第一名臣。
曾国藩，身为汉人，在清廷官运亨通，位极人臣：身为书生，叱咤疆场，功高震主而能全身而退：一生好学，关心提携后辈，儒家的"修身，齐家，治国，平天下"在他身上得到了完美的体现：最上立德，其次立功，其下立言，其智慧发挥得淋漓尽致。
曾国藩是位官僚，所处的却是吏治败坏并极端腐朽的从政环境、他一无家学、二无根底，在如此恶劣的环境中反复磨砺。历尽、宦海风波，获得彻底的成功。虽诋毁不绝，却荣宠不衰。其行其言，于无意问构造出一部炉火纯青的处世绝学。
目录
上篇 曾国藩识人术
第一章 神骨、刚柔识人术
一、神骨识人术
原文及译文
(一)精神具乎两目；骨相具乎面部
(二)欲辨邪正，先观动静
(三)“神”存于心
(四)骨有九起，观骨察人
(五)骨有色，骨有质
解说与评述
(一)“神”与“骨”的内涵
(二)神的清浊与邪正
(三)观骨以察人
(四)骨的“质”与“色
(五)中国古代的混合观人术
(六)汉代刘邵的识人术
二、刚柔识人术
原文及译文
(一)既识神骨，当辨刚柔
(二)五行有合法
(三)喜怒、跳伏、深浅者为内刚柔
解说与评述
(一)刚柔，五行消长的状态
(二)刚柔相济之理
(三)五行：外刚柔
(四)喜乐哀怒：内刚柔
第二章 容貌、情态识人术
一、容貌识人术
原文及译文
(一)容以七尺为期
(二)容贵整
(三)貌有清、古、奇、秀之别
(四)目者面之渊，鼻者面之山
解说与评述
(一)“容”与“貌”的关系
(二)观人八相
(三)观人十法
(四)因容貌不恭而获罪
二、情态识人术
原文及译文
(一)情态者，神之余，常佐神之不足
(二)情态有四种类型
(三)恒态与时态
解说与评述
(一)“情态”与“神态”之别
(二)“恒态”与“时态”的动静结合
(三)情态的四种形态．
(四)精者与细者的“时态”
(五)贤不可知，人不可识
(六)现实生活中人的情态变化
第三章 须眉、声音识人术
一、须眉识人术
原文及译文
(一)眉主早成，须主晚运
(二)眉尚彩，彩者，秒处反光也
(三)须有多寡，取其与眉相称
解说与评述
(一)眉主早成与须主晚运
(二)观眉可识人
(三)眉有势、神、气、光
(四)须与眉的相称原则
(五)现实生活中的以眉看人
二、声音识人术
原文及译文
(一)人之声音，犹天地之气
(二)声主“张”，音主“敛”
(三)音者，声之余也
解说与评述
(一)以声可识人
(二)“五行”与“五声
(三)闻“声”辨“思
(
曾国藩识人用人术
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