黑格尔历史理性研究

目录
绪论
第一章 历史理性的形成
第一节 理性的历史化
一 怎样理解黑格尔“理性的历史化”
二 “理性历史化”的历史
第二节 历史的理性自觉
一 古希腊——罗马史学家的历史贡献
二 基督教——中世纪历史编纂学
三 从维科到黑格尔
第二章 激情与历史
第一节 历史的主体
一 个体与激情
二 激情与德性
三 创造与毁灭
第二节 史前时代
一 史前时代在黑格尔历史考察的视野之外
二 自由自在的原始“天然状态”并不存在
三 史前时代的人类激情与“形式的”自由
第三节 自由的历程
一 东方世界
二 希腊世界
三 罗马世界
四 日耳曼世界
第三章 自由的必然
第一节 对“真自由”的理解
一 自由与必然的辨证联结
二 自由不等于任性
三 “异化”和“教化”——自由实现的途径
第二节 自由与必然的矛盾运动
一 原始时代——自由与必然的矛盾萌芽
二 东方世界——自由与必然的“自在”区别
三 希腊世界——自由与必然的相对和谐
四 罗马世界——个体自由与抽象必然性的分裂
五 日耳曼世界——自由与必然矛盾的“调和”
第三节 理性与激情的相互交织
一 “真自由”——激情与理性的有机统一
二 自由与必然矛盾运动——激情与理性相互交织
三 “经纬线”理论的启发价值和局限性
第四章 理性的狡计
第一节 “形式的”理解
一 理性——特殊的历史人格实体
二 社会活动的“异化”性质及其“哲学”解释
三 原则的“颠倒”与辩证方法的“背离”
第二节 思辨的“二重性”
一 内在目的论
二 “潜在”概念
三 黑格尔的解释——反对简单化理解
四 思辨的“二重性”
第三节 对激情与理性真实关系之理解
一 黑格尔的现实感和历史感
二 黑格尔的理论动机
三 黑格尔的“双重”结论
第五章 历史理性：诘难与辩护
第一节 历史理性：先天的泛逻辑主义？
一 理性和逻辑在形式上的优先地位
二 忠实地理解历史是“历史研究的第一个条件”
三 历史与逻辑相一致的基本原则
第二节 历史理性：宿命论的决定论？
一 必然性与决定论
二 反宿命论的决定论
三 自由的决定论
第三节 历史理性：神本主义或人本主义？
一 “神学史观”作为历史理性的外在形式
二 采纳“神学史观”的思想动机
三 神本主义形式与人本主义内容的思辨调和
第四节 历史理性：历史的荒诞与荒诞的辩护
一 “非理性”、“恶”在历史理性中的地位
二 “神正论”和为“恶”的辩护
三 哲学关于“现实”的标准
结语
参考文献
后记