简介
本书是日本当代*有国际影响力的思想家之一柄谷行人围绕民族主义论题的文集。作者通过美学、精神分析、语言学以及地政学独特视角的切入，在理论上对民族这一神秘之物予以说明和批判,同时也对日本明治以降的“美学”及其内在斗争做出了历史性的批评，分析了从帝国到民族国家，再到帝国主义这一近代的推进过程中，塑造国民同质性基础的美学在面向他者时的困境。作者试图为克服“东方主义”，真正与“他者”相遇而做出根本性的思考。
目录
中文版序言 ／ １
序说——民族与美学 ／ １
第一章 资本—民族—国家 ／ ３
１．交换的诸种形式 ／ ３
２．博洛梅奥之环 ／ ８
第二章 民族与美学 ／ １６
１．道德情感与想象力 ／ １６
２．感性化／美学化 ／ ２１
第三章 两个帝国 ／ ３０
１．帝国与帝国主义 ／ ３０
２．两个“帝国” ／ ３７
死亡与民族主义——康德和弗洛伊德 ／ ４５
序说 ／ ４７
一、死亡驱力 ／ ５３
二、崇高与幽默 ／ ６７
三、世界共和国 ／ ８１
四、文化及其不满 ／ ８９
作为美术馆的历史——冈仓天心与费诺罗萨 ／ ９７
一 ／ ９９
二 ／ １０６
美学的效用——《东方学》之后 ／ １１５
一 ／ １１７
二 ／ １２７
民族—国家和语言学 ／ １３３
一、索绪尔 ／ １３５
二、时枝诚记 ／ １４６
文字的地缘政治学——日本精神分析 ／ １６１
一 ／ １６３
二 ／ １７４
三 ／ １８０
注释 ／ １９１
初出一览 ／ ２０８
跋 ／ ２１０
附录 ／ ２１１
专名索引 ／ ２１３
人名索引 ／ ２１６
著作、论文索引 ／ ２２０
后记 ／ ２２２
【书摘与插画】
我们所熟悉的民族—国家，要么是在包含了前现代部族国家的世界帝国解体及分节化之后产生，要么则是依靠处于现代殖民主义、帝国主义的统治下被肆意分割并同一化的各部族的独立而形成的。不管怎样，考察民族—国家的时候要是无视了先于它而存在的帝国这一基础概念，就不仅无法理解它的起源，而且无法理解它的未来。因为民族—国家即便是通过否定帝国而生成的，却还保持着以前帝国时代的共同性。不过，作为一种切身的存在，它同时也包含了挥之不去的对立和抗争的记忆。勒南说过，民族的形成需要忘却历史，广域国家的形成同样如 此。因而它绝不仅仅是建基于过去的。毋宁说，它也只不过是“想象的共同体”或“被创造的共同体”。
——柄谷行人
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