Letters upon philharmonic

序曲?音乐颂?第一章
好的音乐如同有价值的生命一样,理应唱颂。而生命中若无音乐的伴随,将是何等的无聊和悲哀!


劝导?第二章
围绕着声音和音乐,集聚起发烧友、追星族和爱乐者。爱乐充满着更深刻的意趣,更高级的精神追求体现在爱乐的进程之中。不论是对于一个人还是对于一个社会,爱乐都值得作为文明进步的阶梯大力倡导。


顿悟?第三章
顿悟使生命觉醒,也是靠顿悟这样一种珍贵的形式,古典音乐动荡血脉,通流精神。爱乐过程中许多精彩无比的场景,组成了一生中可以骄傲回忆的历史集锦,它们是关于古典音乐的,更是关于生命发展的。


“心动”和“体动”?第四章
人兼有心理和生理,爱乐使人的身与心一起发生巨大的反应。音乐的作用机制立足在人的“二元”构成特性之上,它使音乐成为了最令人激动的一门艺术。而从身与心的反应强度也检测出一个人对音乐的接受程度。


极顶?第五章
音乐绝非仅供悦耳之用,而是对人的全面发展有着广泛的裨益。无数的天才和伟人,在古典音乐之声中,建树了他们的不世之功。贝多芬之所以站在了古典音乐的极顶,正是因为他通过音乐把崇高赋予他的宏伟思想和永恒的真理带给了我们。


积极与消极?第六章
我们特别需要可以给我们的现实人生提供坚强支持的音乐。在这样的意义上讲,也许应该对柴可夫斯基式的音乐有所抵制。


听与视?第七章
受用音乐的绝妙之道是“张耳听、闭眼看”。记谱和录音方法的姗姗来迟,使音乐这门历史最为悠久的艺术所产生出的绝大多数作品都湮灭无闻。而对存世曲目的演绎,歧见纷呈。“视”对欣赏音乐这门听觉艺术的重要性同“听”对欣赏视觉艺术的重要性,都是非同小可的。这也是音乐同绘画、影视等艺术容易沟通乃至于必须合作的基础。


虚与实?第八章
爱乐者“看”到的是一种虚像,但那正是尽善尽美的理想境界。联觉在音乐创作和音乐欣赏中发挥着精妙绝伦的作用。而多种多样的联觉向评判标准提出了挑战。


主观与客观?第九章
音乐是超越人生历史的助跳器。清明时节的音乐。我听故我在,为我在。


自由?第十章
爱乐的自由可能被当权者恶化为政治的迫害。来自意识形态方面的对音乐的强制解释,使肖斯塔科维奇陷入了深深的困境。民主和平等地限制自由,是爱乐的需要,也不仅仅是爱乐的需要。


音乐与政治?第十一章
音乐和政治之间相互的作用和反作用关系,使音乐的生存和发展扑朔迷离。音乐在法国大革命期间成为了一种教化手段。而中国的“文化大革命”则使古典音乐怯而止步。


透视?第十二章
没有觉悟的人生和社会是在走着死亡的道路。西贝柳斯音乐的伟大植根于对至大恐惧的体验。爱乐者的唱片收藏体系切合着他个人的人生命运。


人之变易?第十三章
爱乐可以使复杂的人清晰起来。精神的发达往往是和物质的落后相映成趣的。“不完整”的作曲家,其作品却是“完整”的。


最好“内向”着?第十四章
爱乐使人的气质发生变化。爱乐所导致的“内向”使人变得高尚和坚强,社会因而少了一些随波逐流和同流合污者。


扬善抑恶?第十五章
音乐展示的是在世界废墟之上,一种永恒精神的绽放。基督教给予了古典音乐无比深厚的恩泽。而古典音乐显示了它在扬善抑恶方面的强大功能。宗教音乐将是爱乐者走向深刻的必经之地。


“悲多奋”?第十六章
为克服恶而激发起来的精神力量使人丰富起来。莫扎特的音乐有着另一种伟大的境界。贝多芬以其大悲大苦谱写了一曲凯旋的生命之歌。


“鼓盆而歌”?第十七章
个体生命的终结孕育出一大批古典音乐名作。人未必是在音乐中诞生,但几乎都在音乐中被哀悼——音乐在人生中的位置何其特殊。


从“英雄”到“英雄”?第十八章
英雄和英雄性永远为人所景仰。贝多芬的《第三交响曲》和布鲁克纳的《第七交响曲》是通天彻地的英雄之音。


悲哀和胜利?第十九章
“悲哀”和“胜利”的逆差可以是人生最好的甘醇。布鲁克纳和马勒命运多舛,他们那“生于忧患”的音乐以各自的方式实现了对生命的拯救。


“音乐宗教”?第二十章
当本身具有无比神秘特性的古典音乐表达了某种最高思想的时候,它实质上也成为了一种宗教的“等价物”。“音乐宗教”如同一股大爱照彻了我们的生命。许许多多高哲圣贤和音乐家为“音乐宗教”树功扬名。


音乐解密?第二十一章
“音乐是德国的语言。”古典音乐的传播在“第三帝国”时期达到了巅峰。也许通过布鲁克纳的音乐,可以解开一些德意志民族的秘密。


争夺贝多芬?第二十二章
富尔特万格勒在“第三帝国”时期的表现使其伟大指挥家的形象蒙上了阴影。贝多芬音乐属于全人类,而不是某个“世界”或某种意识形态的垄断品。


激动!为什么激动??第二十三章
音乐美学派别中的“内容—他律论”最得人心。没有一种音乐美学理论是万全之理。


所动何情??第二十四章
音乐表现情感类型。作为情感类型的载体,音乐作品是作曲家情感发展的终点,又是演绎者和爱乐者情感发展的起点。


爱乐评价?第二十五章
音乐也决定于听众听音乐。爱乐者去古典音乐中练习自己的人生。真正的爱乐是用心而不是用耳朵去听的。


命运?第二十六章
因为对纳粹的态度,许多音乐家要受历史的审判或良心的拷问。卡拉扬异乎寻常地在指挥家的领袖位置上站稳了脚跟。音乐的创作和欣赏不是简单的艺术行为,最好因之达到一种清醒的觉悟。


模糊、确定和开放?第二十七章
音乐接受的过程应当具有理想与现实结合的真实性。在爱乐中的体验有助于个人素养的生长。文字有助于理解音乐,同时也限制了对音乐的理解。


“尊重不一定是接受”?第二十八章
爱乐要率性而为。音乐的自律发展已穷途末路。太现代时,感谢还有鲁布拉。


天使的声音?第二十九章
古典音乐带来慰藉、救赎和解放。把聆听对象的重点放在最具有“精神性”的作品上面。


终曲?不朽?第三十章
有思想的人才有光辉。“思想化式”的爱乐最应推崇。