我的文明观

一 总论
论人类的文明交往
文明的真谛
战争、政治交往及其他
民族主义问题研究的路径
文明交往的历史观念
二 塞人编
一个游牧民族的兴亡
塞人游牧文明与南亚中东农耕文明的交融
三 阿富汗编
丝路枢纽地区的文物考古和人类文明
近代以前阿富汗和中国的历史交往
论阿富汗的远古文明
阿富汗的古代城市文明
前伊斯兰时期阿富汗的文化形态
文明交往的丰厚馈赠
四 伊朗编
伊朗和中国古代物质文明的西传
伊朗古代祆教的文化内涵
唐代长安与祆教文明的交往
伊朗史中的文明交往与文明对话问题
五 中东地区编
巨变的世纪和变革的中东
二十世纪中东文明的百年流变
论文明交往的国家史例个案研究
中东文明交往的两大历史个案
土耳其研究的几个问题
当代中东地区性研究的几个问题
六 阿拉伯伊斯兰编
阿拉伯史研究的几个问题
从文明交往看阿拉伯经济思想的西传
《伊斯兰教与中东现代化进程》一书中的文明交往线索
回族的文明交往特征
巴勒斯坦阿拉伯人与犹太人的冲突
七 世界史综合编
论帝国的历史、文明和文明交往
在普遍交往中并存的世界文明
文化学和文化交往
序说文明交往与犹太学研究
拿破仑军事失利、政治失策与经济政策失误
的内在联系
八 世界当代编
论世界经济贸易中心的转移
第二次世界大战与第三次技术革命
用文明交往论的观点叙说第三世界
现代南亚两位伟人的政治交往
日本在中东的“文化外交”
冷战是政治交往以独特形式的继续
研究现状应当有历史观点
文明交往铸造城市风貌
九 文明交往问题随笔(二十五则)
伊朗与阿拉伯国家之间的交往
土耳其的文明交往
土耳其：山和水、东方和西方
丝绸之路是世界性文明交往之路
杜威在1919—1921年来中国的交往互动
九十年前罗素的中西文明交往观
尼赫鲁的中印两国文明交往观
西方和东方五位哲人的沉思
阿拉伯知识分子的忧虑
理解和反思的人类文明史
“东方”概念的历史演变和民族意义
为什么是中东史？
走向学科、学术自觉的《中东史》编写工作手记
由托尼朱特的国家观和历史观所想起的
“互文性”隐喻交往互动律
交往的多元文化与文化间性研究
民族主义和民族性
时间、空间和人间的间际交往
生产和交往的互动作用
“化”说城市未来
实用主义“分三向一”的交往观
王国维的能动与受动的互动交往观
巴赫金交往理论的再思考
法农的《黑皮肤，白面具》
加里斯奈德与生态文明交往的自觉
附录主编《中东史》时给作者们的信件
编后记