Introduction to political philosophy
副标题:无
作 者:(英)杰弗里·托马斯(Geoffrey Thomas)著;顾肃,刘雪梅译
分类号:
ISBN:9787300070360
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简介
这是一本阐述深刻而又清晰简明的政治哲学著作。全书围绕权力、权威、国家、主权、法律、正义、平等、权利、财产权、自由、民主和公共利益等政治哲学核心概念而展开讨论,突出了与这些核心概念有关的高层次理论和难点;不仅引证了西方从古到今政治哲学大师的精华,还评述了围绕他们的核心思想和论证而展开的各种争论。全书论述精炼,资料引证翔实,每节结尾均附有详细的参考文献,通过批判的阐明启发人们的思考,可供政治学、哲学、法学等人文社会科学领域的理论工作者、教师和学生阅读。
目录
目录
序言
缩略语及注释体例说明
第一章 导言
1 关于本书
2 政治哲学的领域
2.1 政治的性质
2.2 目的论的观点
2.3 预设前提的观点
2.4 作为论坛、过程的政治
2.5 政治五因素模型
2.6 政治自主
2.6.1 观念自主
2.6.2 因果自主
2.6.3 价值论上的自主
3 政治哲学的政治观
3.1 研究政治的方法
3.2 历史、政治科学和哲学
3.3 作为哲学的政治哲学
3.4 哲学的特性
3.5 作为概念分析的哲学
3.5.1 概念的性质
3.5.2 分析的本质
3.5.3 哲学对概念的关注
3.5.4 分析的变体:关联的、功能的和辩证的
3.6 作为高层次理论化的哲学
3.6.1 古典的理论化
3.6.2 二级理论化
3.6.3 非自主的理论化
3.7 作为悖谬研究的哲学
3.8 哲学的各个分支
3.9 哲学诸流派
4 概念分析:恰当性检验
4.1 概念在逻辑上的多样性
4.1.1 封闭的概念
4.1.2 本质主义的概念
4.1.3 家族相似的概念
4.1.4 实质上争议的概念
4.2 第一种检验:逻辑上的独立性
4.3 第二种检验:外延与内涵的恰当性
4.4 第三种检验:功能性
5 高层次理论:恰当性检验
5.1 道德理论
5.2 真理
5.3 合理性
5.4 商谈理论
5.5 反思的平衡
6 悖谬:对答案的检验
7 政治哲学的结构
7.1 政治概念分析
7.1.1 政治概念的历史多样性
7.2 高层次理论化
7.3 对悖谬的研究
7.4 政治哲学与社会科学的哲学
7.5 政治哲学与观念的历史
7.6 作为研究和活动的政治哲学
8 政治哲学的价值
8.1 政治哲学的实际应用
8.2 陌生的与熟知的
8.3 乌有之乡事物之意义
8.4 政治的词汇
8.5 政治哲学与个人实践
9 通向政治哲学之路
9.1 分析的方法
9.2 经典文本(“鸿篇巨著”)的方法
9.2.1 理性重建
9.2.2 历史重建
9.2.3 解构
9.3 问题意识的方法
10 本书计划
第二章 权力、权威、主权、法律与国家
11 前言
12 权力
12.1 基本区别
12.2 常见的权力理论
12.3 权力分立
13 权威
13.1 基本区别
13.2 政治权威的基础
13.3 政治权威的基础:神权、知识及同意说
13.3.1 神权
13.3.2 知识
13.3.3 同意
13.4 权威、合法性和义务
14 国家与主权
14.1 基本区别
14.2 有关国家的理论
14.3 国家与政治
14.4 国家与社会
14.5 国家与城邦
14.6 主权
14.6.1 主权与国家:对合法权威的批判
14.6.2 主权与国家:对最高强制力的批判
15 法律
15.1 基本区别
15.2 奥斯丁与命令说
15.3 哈特与作为规则体系的法律
15.4 法治
15.5 法律与道德
15.5.1 自然法
15.5.2 对道德的法律强制
第三章 正义、平等、权利与财产权
16 导言
17 正义
17.1 基本区别
17.2 分配的、补偿的和交换的正义
17.3 罗尔斯的契约理论:正义的两个原则
17.3.1 第一条和第二条异议:原初地位观念中的缺陷
17.3.2 第三条异议:从原初地位中得出两条原则在逻辑推演上的缺陷
17.3.3 第四条异议:对两个原则的各自批评
17.4 诺齐克的权利理论
17.5 积极行动计划的悖论
18 平等
18.1 基本区别
18.2 作为一种社会和政治理想的机会平等
18.3 威廉斯论平等
18.4 正义对平等
18.5 功利主义和平等
19 权利
19.1 基本区别
19.2 哈特论自然权利
19.3 德沃金和“作为王牌的权利”
19.4 权利和推理
20 财产权
20.1 基本区别
20.2 洛克的财产理论
20.2.1 理论概要
20.2.2 劳动渗入的论据
20.2.3 增值论据
20.2.4 神学与社区:阿奎那对洛克
20.3 洛克、诺齐克和“限制性条件”
20.4 有关财产权的其他思路
第四章 自由、民主与公共利益
21 导言
22 自由
22.1 基本区别
22.2 政治自由对形而上学的自由
22.3 消极自由
22.4 积极自由
22.4.1 卢梭论“强迫自由”
22.5 两种还是一种自由概念:麦卡勒姆的公式
22.6 自律
22.7 作为参与的自由:贡斯当论古代人的自由
22.8 关于自由的种种理论:穆勒的自由原则
22.8.1 伤害
22.8.2 自由的两种概念
22.8.3 功利主义基础
22.8.4 道德威权主义
23 民主
23.1 基本区别
23.2 直接民主、代议制民主、慎议民主
23.3 民主和多数人统治
23.4 民主之证明
23.4.1 内在性的辩护
23.4.2 功效性的辩护
23.5 沃尔海姆关于民主的悖论
23.6 民主与公民不服从
24 公共利益与共同利益
24.1 基本区别
24.2 两种政治观:公民社团对事业社团
24.3 道德与公职:“肮脏之手”的问题
第五章 意识形态框架
25 前言
26 意识形态的性质
27 意识形态的范围
27.1 左/右:一种必不可少的二元区分?
28 无政府主义
28.1 作为国家单一政治的无政府主义
28.2 个人主义与社团主义的无政府主义
28.3 当下的还是长期的无政府主义
28.4 实用主义的还是道德主义的无政府主义
28.5 诺齐克反对无政府主义
29 保守主义
29.1 怀疑主义、反理性主义和复杂性命题
29.2 对理想政治的拒斥
29.3 有限的、以角色为基础的政府
29.4 依赖传统
29.5 有机体论与社群主义
30 自由主义
30.1 个人主义
30.2 普遍主义
30.3 平等主义
30.4 改良主义与理性主义
30.5 排除理想及政治中立
31 社会主义
31.1 马克思主义
31.2 平等主义
31.2.1 马克思主义与平等主义
31.3 解放理论
31.3.1 马克思主义与解放理论
31.4 理性主义
31.4.1 马克思主义与理性主义
31.5 社群主义与公共参与
31.5.1 马克思主义、社群主义与公共参与
32 女性主义
32.1 改良主义的女性主义
32.1.1 改良主义的女性主义与正义
32.1.2 改良主义的女性主义与自由
32.2 激进女性主义
32.2.1 激进女性主义与正义
32.2.2 激进女性主义与自由
33 后现代观点
33.1 否定结构语言学
33.2 否定人之形而上学
结尾说明
34 回顾与前瞻
34.1 课本中的参考文献
34.2 填补空缺
34.2.1 法西斯主义
34.2.2 民族主义
34.2.3 环境保护主义
34.2.4 国际关系
34.3 经典文本
34.4 政治哲学与哲学的整合
34.5 意识形态与理论实践之统一
参考文献
索引
译后记
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序言
缩略语及注释体例说明
第一章 导言
1 关于本书
2 政治哲学的领域
2.1 政治的性质
2.2 目的论的观点
2.3 预设前提的观点
2.4 作为论坛、过程的政治
2.5 政治五因素模型
2.6 政治自主
2.6.1 观念自主
2.6.2 因果自主
2.6.3 价值论上的自主
3 政治哲学的政治观
3.1 研究政治的方法
3.2 历史、政治科学和哲学
3.3 作为哲学的政治哲学
3.4 哲学的特性
3.5 作为概念分析的哲学
3.5.1 概念的性质
3.5.2 分析的本质
3.5.3 哲学对概念的关注
3.5.4 分析的变体:关联的、功能的和辩证的
3.6 作为高层次理论化的哲学
3.6.1 古典的理论化
3.6.2 二级理论化
3.6.3 非自主的理论化
3.7 作为悖谬研究的哲学
3.8 哲学的各个分支
3.9 哲学诸流派
4 概念分析:恰当性检验
4.1 概念在逻辑上的多样性
4.1.1 封闭的概念
4.1.2 本质主义的概念
4.1.3 家族相似的概念
4.1.4 实质上争议的概念
4.2 第一种检验:逻辑上的独立性
4.3 第二种检验:外延与内涵的恰当性
4.4 第三种检验:功能性
5 高层次理论:恰当性检验
5.1 道德理论
5.2 真理
5.3 合理性
5.4 商谈理论
5.5 反思的平衡
6 悖谬:对答案的检验
7 政治哲学的结构
7.1 政治概念分析
7.1.1 政治概念的历史多样性
7.2 高层次理论化
7.3 对悖谬的研究
7.4 政治哲学与社会科学的哲学
7.5 政治哲学与观念的历史
7.6 作为研究和活动的政治哲学
8 政治哲学的价值
8.1 政治哲学的实际应用
8.2 陌生的与熟知的
8.3 乌有之乡事物之意义
8.4 政治的词汇
8.5 政治哲学与个人实践
9 通向政治哲学之路
9.1 分析的方法
9.2 经典文本(“鸿篇巨著”)的方法
9.2.1 理性重建
9.2.2 历史重建
9.2.3 解构
9.3 问题意识的方法
10 本书计划
第二章 权力、权威、主权、法律与国家
11 前言
12 权力
12.1 基本区别
12.2 常见的权力理论
12.3 权力分立
13 权威
13.1 基本区别
13.2 政治权威的基础
13.3 政治权威的基础:神权、知识及同意说
13.3.1 神权
13.3.2 知识
13.3.3 同意
13.4 权威、合法性和义务
14 国家与主权
14.1 基本区别
14.2 有关国家的理论
14.3 国家与政治
14.4 国家与社会
14.5 国家与城邦
14.6 主权
14.6.1 主权与国家:对合法权威的批判
14.6.2 主权与国家:对最高强制力的批判
15 法律
15.1 基本区别
15.2 奥斯丁与命令说
15.3 哈特与作为规则体系的法律
15.4 法治
15.5 法律与道德
15.5.1 自然法
15.5.2 对道德的法律强制
第三章 正义、平等、权利与财产权
16 导言
17 正义
17.1 基本区别
17.2 分配的、补偿的和交换的正义
17.3 罗尔斯的契约理论:正义的两个原则
17.3.1 第一条和第二条异议:原初地位观念中的缺陷
17.3.2 第三条异议:从原初地位中得出两条原则在逻辑推演上的缺陷
17.3.3 第四条异议:对两个原则的各自批评
17.4 诺齐克的权利理论
17.5 积极行动计划的悖论
18 平等
18.1 基本区别
18.2 作为一种社会和政治理想的机会平等
18.3 威廉斯论平等
18.4 正义对平等
18.5 功利主义和平等
19 权利
19.1 基本区别
19.2 哈特论自然权利
19.3 德沃金和“作为王牌的权利”
19.4 权利和推理
20 财产权
20.1 基本区别
20.2 洛克的财产理论
20.2.1 理论概要
20.2.2 劳动渗入的论据
20.2.3 增值论据
20.2.4 神学与社区:阿奎那对洛克
20.3 洛克、诺齐克和“限制性条件”
20.4 有关财产权的其他思路
第四章 自由、民主与公共利益
21 导言
22 自由
22.1 基本区别
22.2 政治自由对形而上学的自由
22.3 消极自由
22.4 积极自由
22.4.1 卢梭论“强迫自由”
22.5 两种还是一种自由概念:麦卡勒姆的公式
22.6 自律
22.7 作为参与的自由:贡斯当论古代人的自由
22.8 关于自由的种种理论:穆勒的自由原则
22.8.1 伤害
22.8.2 自由的两种概念
22.8.3 功利主义基础
22.8.4 道德威权主义
23 民主
23.1 基本区别
23.2 直接民主、代议制民主、慎议民主
23.3 民主和多数人统治
23.4 民主之证明
23.4.1 内在性的辩护
23.4.2 功效性的辩护
23.5 沃尔海姆关于民主的悖论
23.6 民主与公民不服从
24 公共利益与共同利益
24.1 基本区别
24.2 两种政治观:公民社团对事业社团
24.3 道德与公职:“肮脏之手”的问题
第五章 意识形态框架
25 前言
26 意识形态的性质
27 意识形态的范围
27.1 左/右:一种必不可少的二元区分?
28 无政府主义
28.1 作为国家单一政治的无政府主义
28.2 个人主义与社团主义的无政府主义
28.3 当下的还是长期的无政府主义
28.4 实用主义的还是道德主义的无政府主义
28.5 诺齐克反对无政府主义
29 保守主义
29.1 怀疑主义、反理性主义和复杂性命题
29.2 对理想政治的拒斥
29.3 有限的、以角色为基础的政府
29.4 依赖传统
29.5 有机体论与社群主义
30 自由主义
30.1 个人主义
30.2 普遍主义
30.3 平等主义
30.4 改良主义与理性主义
30.5 排除理想及政治中立
31 社会主义
31.1 马克思主义
31.2 平等主义
31.2.1 马克思主义与平等主义
31.3 解放理论
31.3.1 马克思主义与解放理论
31.4 理性主义
31.4.1 马克思主义与理性主义
31.5 社群主义与公共参与
31.5.1 马克思主义、社群主义与公共参与
32 女性主义
32.1 改良主义的女性主义
32.1.1 改良主义的女性主义与正义
32.1.2 改良主义的女性主义与自由
32.2 激进女性主义
32.2.1 激进女性主义与正义
32.2.2 激进女性主义与自由
33 后现代观点
33.1 否定结构语言学
33.2 否定人之形而上学
结尾说明
34 回顾与前瞻
34.1 课本中的参考文献
34.2 填补空缺
34.2.1 法西斯主义
34.2.2 民族主义
34.2.3 环境保护主义
34.2.4 国际关系
34.3 经典文本
34.4 政治哲学与哲学的整合
34.5 意识形态与理论实践之统一
参考文献
索引
译后记
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