简介
陈三立是中国近代史上的重要人物。本书以现代性视角，对陈三立的文化保守主义、“人的现代化”等思想及其影响作了系统的研究。第一章梳理了陈三立的生平经历和思想渊源；第二、三章探讨了陈三立的文化保守主义及“人的现代化”思想；第四章分析了传统文化的断裂给陈三立造成的心理创伤以及由此对其诗境与心境的影响；第五章论述了陈三立对旧体诗现代转型所作的贡献。本书认为，以“文化托命人”自许的诗人陈三立以毕生的精力，苦心孤诣地探索中国文化的未来之路。
目录
导论 陈三立与他的时代
第一节 陈氏一门与近代文化变迁
第二节 陈三立研究的历史与现状
一 1949年之前的陈三立研究
二 20世纪80年代以来的陈三立研究
三 新时期以来陈三立研究的主要成果
四 目前陈三立研究中存在的主要问题
第一章 生平经历及思想渊源
第一节 少年时期
第二节 精神导师
第三节 湖南新政
第四节 袖手神州
第二章 文化保守主义情结
第一节 作为现代性方案的近代文化保守主义
第二节 陈三立对“全盘西化”思潮的批判
第三节 “体合论”：儒学的价值和发展方向
第四节 人道之本：宗法、纲常
第三章 人的现代化
第一节 晚清“人的现代化”问题的缘起
第二节 陈三立的“人的现代化”思想（上）
一 智、力、德
二 启民智，开群愚——陈三立的人才观和教育观
第三节 陈三立的“人的现代化”思想（下）
一 “人心风俗”观与国民性批判
二 人的全面发展和自我完善
第四节 陈三立“人的现代化”思想的意义与价值
第四章 断裂的焦虑
第一节 “仲尼已死”：近代文化转型与儒学危机
一 “仲尼已死”!
二 “斯文将丧”!
三 “尽是失父人，呼天失怙恃”
第二节 心境与诗境
一 幻灭与虚无
二 孤独感与边缘感
三 生趣与鬼趣
第三节 陈三立的精神遗产与陈寅恪的焦虑
一 从《王观堂先生挽词序》看陈寅恪对王国维与陈三立的理解
二 陈寅恪对陈三立精神遗产的继承与发扬
第五章 陈三立与旧体诗的现代转型
第一节 诗教传统的坚守与背叛
一 儒家诗教的近代命运
二 坚守与背叛
三 诗人主体性地位的确立
第二节 散原诗歌意象的扭曲与变形
一 柳、月、鼠意象的扭曲与变形
二 “陌生化”与“间离效果”
三 现代性与世界范围内的艺术艰深化趋势
第三节 陈三立与近代旧体诗的现代转型
结语 全球化背景下的身份认同
附录 陈三立年谱
主要参考文献
后记
第一节 陈氏一门与近代文化变迁
第二节 陈三立研究的历史与现状
一 1949年之前的陈三立研究
二 20世纪80年代以来的陈三立研究
三 新时期以来陈三立研究的主要成果
四 目前陈三立研究中存在的主要问题
第一章 生平经历及思想渊源
第一节 少年时期
第二节 精神导师
第三节 湖南新政
第四节 袖手神州
第二章 文化保守主义情结
第一节 作为现代性方案的近代文化保守主义
第二节 陈三立对“全盘西化”思潮的批判
第三节 “体合论”：儒学的价值和发展方向
第四节 人道之本：宗法、纲常
第三章 人的现代化
第一节 晚清“人的现代化”问题的缘起
第二节 陈三立的“人的现代化”思想（上）
一 智、力、德
二 启民智，开群愚——陈三立的人才观和教育观
第三节 陈三立的“人的现代化”思想（下）
一 “人心风俗”观与国民性批判
二 人的全面发展和自我完善
第四节 陈三立“人的现代化”思想的意义与价值
第四章 断裂的焦虑
第一节 “仲尼已死”：近代文化转型与儒学危机
一 “仲尼已死”!
二 “斯文将丧”!
三 “尽是失父人，呼天失怙恃”
第二节 心境与诗境
一 幻灭与虚无
二 孤独感与边缘感
三 生趣与鬼趣
第三节 陈三立的精神遗产与陈寅恪的焦虑
一 从《王观堂先生挽词序》看陈寅恪对王国维与陈三立的理解
二 陈寅恪对陈三立精神遗产的继承与发扬
第五章 陈三立与旧体诗的现代转型
第一节 诗教传统的坚守与背叛
一 儒家诗教的近代命运
二 坚守与背叛
三 诗人主体性地位的确立
第二节 散原诗歌意象的扭曲与变形
一 柳、月、鼠意象的扭曲与变形
二 “陌生化”与“间离效果”
三 现代性与世界范围内的艺术艰深化趋势
第三节 陈三立与近代旧体诗的现代转型
结语 全球化背景下的身份认同
附录 陈三立年谱
主要参考文献
后记
现代性视野中的陈三立
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