简介
在乱世中,曾国藩由一介布衣而位极人臣,一生功名显赫,为清廷建
立了丰功伟业。他被奉为官场“楷模”,成为官场中以老成持重、灵活多
变、坚忍不拔著称的“理想人物”。他不是军人,却为清廷建立了丰功伟
业;他不是哲人,但留下的文稿字字珠玑,饱含人生的哲理。曾国藩的家
庭教育思想,主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国
藩不仅培养出了三个封侯拜将的兄弟,还培养出了几代人才辈出的子孙。
直到如今,杰出的曾氏后人依然遍布海内外。
《曾国藩家训大全集》撷取曾国藩一生的人生感悟和330余封家书中的
家庭教育思想精华。
《曾国藩家训大全集》由张铁成编著。
目录
一、正心诚意,修身以达天德
一定要在品行修为方面下足工夫/3
在困窘潦倒时坚忍不拔,在功成名就时谦而不傲/5
修身有道,循理而行的“课程十二条”/9
“诚”必须出自内心,达到至极/12
把修身当作日常很重要的一部分/14
不掩饰自己的过失,善于听取别人的建议/16
修身养性之道在于多读书/20
读书的目的是“进德”、“修业”/22
二、在“敬、静、纯、淡”上下工夫
以“柔”为本的敬、静、纯、淡的自然修身真谛/27
从“淡”字上下工夫,讲求谦让退却之术/30
以不贪财来养浩然之气/34
凡事当留余地,得意不宜再往/38
对功名之心要看淡/40
以正当的手段和途径去获取名利/42
人对得失要知足常乐/44
要在静中蓄养一股生意/46
体悟“真静”的滋味/48
得不得意,失不失志/50
严于自律,追求豁达与淡泊/52
三、有恒是治学的原则,活用是读书的目的
读书的目的是明理/57
曾国藩与众不同的读书之道/59
必须遵循的读书法则/63
关于如何学习的三点基本要求/65
有恒和专注是做学问之大道/68
学问的长进依靠谦虚/71
摒除门户之见,吸收传统理论精华/73
读常人所读的书也要读出一种精神来/77
不走前人的老路、套路/79
真情是文章的血液/81
读书积理,以义理驾驭诗情/83
诗文贵雄奇,气势磅礴/85
写字要在体、势、气三方面下足工夫/88
理论和实践相结合,不可盲信古人/92
四、通权达变,智谋比才能更重要
把握好原则性与灵活性的分寸/97
大处落墨,通筹全局/98
要以退为进,不轻易出击/100
两军对垒尽量以稳慎取胜/104
以柔克刚,以迂回的方式去达到目的/109
万事不要做到尽头,适可而止/112
引进西人长技,为我所用/116
师夷长技以制夷/119
目光远大,放眼全球/121
五、咬定牙根,好汉打脱牙和血吞
做人的第一件事就是立志/127
不为圣贤,便为禽兽/130
有恒是人生的第一美德/133
意志和勇气非常重要/135
以韧劲和恒心造就成功人生/137
好人半自苦中来/141
男儿自立于世,一定要有倔强之气/143
不避艰苦,拼命地去干/146
真豪杰从不轻言放弃./148
练就外藏内敛的百忍之道/151
律己严苛才能成就伟事/154
六、处世让一步为高,待人宽一分是福
要注意广交益友/159
注重从细微之处对朋友的识别和筛选/161
尊敬别人,注重礼貌和诚信/164
“度量”问题不是无关紧要的个人小节/167
开阔自己的气量,培养豁达的心胸/169
做人当以“敬恕”二字为要诀/172
为人处世要老实守信用/176
己所不欲,勿施于人/179
宁人负我,我勿负人/182
批评别人一定要慎之又慎/183
既保持倔强的个性,又要适度妥协/187
大处拿得准,大处不吃亏/191
用在官场的圆滑手段处理外事/193
七、孝悌勤俭,家和则福自生
谨守八本格言,治家有道/197
注重生活习惯和意志品格的培养/200
俭而不奢,家道恒兴/202
勤俭孝友,不可沾染富贵习气/205
要有勤劳而不闲逸的精神/207
在家庭兴盛时要有衰败的思想准备/210
家庭和睦自然就会带来福气/213
兄弟间一定要互相谦让/215
品德修养的大学问就在日常的孝悌之间/221
虽居高官,仍不失人之常情/223
敢于以自己的失误去教子/225
不要有代代做官的想法/227
八、用恩莫如用仁,用威莫如用礼
仕途中要善于寻求贵人相助/231
依靠进德和修业“进步”/234
身处官场,一定要知道有所畏惧/237
把军队组建成一个家庭性质的组织/239
操练军队,强调勤熟/241
以礼治兵,从严治军/243
以身作则,转移习俗/245
广纳群言,充分发挥幕僚的作用/247
不做“听天由命”的庸人/250
要学会控制自己的情绪/252
“不与、不终、不胜”是居高位之道/254
九、对待人才要广收、慎用、勤教、严绳
国家之强,以得人为强/259
知人不易,得人更难/261
准确识人的功夫非常重要/265
广泛访求、网罗人才/269
将“忠义血性”放在选将的第一位/272
在纯朴之中选择人才/274
“选拔、培养和使用”并重/276
要有知人之明,更要知人善任/278
在“广收”的基础上“慎用”人才/281
对待部下也要讲求一个“诚”字/283
善待不完全依从自己的人/286
用恩莫如用仁,用威莫如用礼/289
用人之道要宽严结合/291
“勤教”与“严绳”相辅,注重磨炼人才/293
课读、历练、言传身教/295
附录 曾国藩生平/299
一定要在品行修为方面下足工夫/3
在困窘潦倒时坚忍不拔,在功成名就时谦而不傲/5
修身有道,循理而行的“课程十二条”/9
“诚”必须出自内心,达到至极/12
把修身当作日常很重要的一部分/14
不掩饰自己的过失,善于听取别人的建议/16
修身养性之道在于多读书/20
读书的目的是“进德”、“修业”/22
二、在“敬、静、纯、淡”上下工夫
以“柔”为本的敬、静、纯、淡的自然修身真谛/27
从“淡”字上下工夫,讲求谦让退却之术/30
以不贪财来养浩然之气/34
凡事当留余地,得意不宜再往/38
对功名之心要看淡/40
以正当的手段和途径去获取名利/42
人对得失要知足常乐/44
要在静中蓄养一股生意/46
体悟“真静”的滋味/48
得不得意,失不失志/50
严于自律,追求豁达与淡泊/52
三、有恒是治学的原则,活用是读书的目的
读书的目的是明理/57
曾国藩与众不同的读书之道/59
必须遵循的读书法则/63
关于如何学习的三点基本要求/65
有恒和专注是做学问之大道/68
学问的长进依靠谦虚/71
摒除门户之见,吸收传统理论精华/73
读常人所读的书也要读出一种精神来/77
不走前人的老路、套路/79
真情是文章的血液/81
读书积理,以义理驾驭诗情/83
诗文贵雄奇,气势磅礴/85
写字要在体、势、气三方面下足工夫/88
理论和实践相结合,不可盲信古人/92
四、通权达变,智谋比才能更重要
把握好原则性与灵活性的分寸/97
大处落墨,通筹全局/98
要以退为进,不轻易出击/100
两军对垒尽量以稳慎取胜/104
以柔克刚,以迂回的方式去达到目的/109
万事不要做到尽头,适可而止/112
引进西人长技,为我所用/116
师夷长技以制夷/119
目光远大,放眼全球/121
五、咬定牙根,好汉打脱牙和血吞
做人的第一件事就是立志/127
不为圣贤,便为禽兽/130
有恒是人生的第一美德/133
意志和勇气非常重要/135
以韧劲和恒心造就成功人生/137
好人半自苦中来/141
男儿自立于世,一定要有倔强之气/143
不避艰苦,拼命地去干/146
真豪杰从不轻言放弃./148
练就外藏内敛的百忍之道/151
律己严苛才能成就伟事/154
六、处世让一步为高,待人宽一分是福
要注意广交益友/159
注重从细微之处对朋友的识别和筛选/161
尊敬别人,注重礼貌和诚信/164
“度量”问题不是无关紧要的个人小节/167
开阔自己的气量,培养豁达的心胸/169
做人当以“敬恕”二字为要诀/172
为人处世要老实守信用/176
己所不欲,勿施于人/179
宁人负我,我勿负人/182
批评别人一定要慎之又慎/183
既保持倔强的个性,又要适度妥协/187
大处拿得准,大处不吃亏/191
用在官场的圆滑手段处理外事/193
七、孝悌勤俭,家和则福自生
谨守八本格言,治家有道/197
注重生活习惯和意志品格的培养/200
俭而不奢,家道恒兴/202
勤俭孝友,不可沾染富贵习气/205
要有勤劳而不闲逸的精神/207
在家庭兴盛时要有衰败的思想准备/210
家庭和睦自然就会带来福气/213
兄弟间一定要互相谦让/215
品德修养的大学问就在日常的孝悌之间/221
虽居高官,仍不失人之常情/223
敢于以自己的失误去教子/225
不要有代代做官的想法/227
八、用恩莫如用仁,用威莫如用礼
仕途中要善于寻求贵人相助/231
依靠进德和修业“进步”/234
身处官场,一定要知道有所畏惧/237
把军队组建成一个家庭性质的组织/239
操练军队,强调勤熟/241
以礼治兵,从严治军/243
以身作则,转移习俗/245
广纳群言,充分发挥幕僚的作用/247
不做“听天由命”的庸人/250
要学会控制自己的情绪/252
“不与、不终、不胜”是居高位之道/254
九、对待人才要广收、慎用、勤教、严绳
国家之强,以得人为强/259
知人不易,得人更难/261
准确识人的功夫非常重要/265
广泛访求、网罗人才/269
将“忠义血性”放在选将的第一位/272
在纯朴之中选择人才/274
“选拔、培养和使用”并重/276
要有知人之明,更要知人善任/278
在“广收”的基础上“慎用”人才/281
对待部下也要讲求一个“诚”字/283
善待不完全依从自己的人/286
用恩莫如用仁,用威莫如用礼/289
用人之道要宽严结合/291
“勤教”与“严绳”相辅,注重磨炼人才/293
课读、历练、言传身教/295
附录 曾国藩生平/299
曾国藩家训大全集
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