马克思主义环境哲学研究

副标题:无

作   者:孙道进著

分类号:

ISBN:9787010072661

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简介

   本书以马克思主义的“对象性”范畴为“纲”,以对象性的人、自然的   对象性、对象性活动(劳动或生产)为“目”,织起“自然—对象性活动—   人和人的社会”的非线性之“网”。在此基础上,针对当前西方环境哲学特   别是人类中心主义与非人类中心主义各自存在的理论症结,从本体论、价值   论、方法论、认识论、辩证法和历史观的维度,系统挖掘并梳理了马克思主   义环境哲学思想。它既是对“整合与超越西方环境哲学”、“构建有中国特   色的环境哲学”、实现“哲学生态学转向”的理论响应,又是对“坚持科学   发展观”、构建“环境友好型社会”、塑造“生态文明”的时代回应,具有   重要的理论与实践意义。   

目录

  导言
  第一章 马克思主义环境哲学的本体论维度
   一、对象性:人的基本规定
   (一)对象性的“自然的存在物”
   (二)对象性的“社会的存在物”
   (三)对象性的“能思想的存在物”
   (四)对象性的“类的存在物”
   (五)对象性的劳动的存在物
   二、马克思主义人学观的环境哲学意蕴
   (一)非人类中心主义“自然人”的修正
   (二)人类中心主义“理性人”的扬弃
   三、自然的对象性与对象性的自然
   (一)异在的自然
   (二)属人的自然
   四、马克思主义自然观的环境哲学意蕴
   (一)非人类中心主义有机论自然观的修正
   (二)人类中心主义机械论自然观的扬弃
   (三)自然观的逻辑的、历史的统一
  第二章 马克思主义环境哲学的价值论维度
   一、自然的对象性价值
   (一)自然的直接对象性价值
   (二)自然的间接对象性价值
   (三)虚幻的价格:自然的对象性价值的表征
   二、对象性活动:自然价值的缘起
   (一)对象性活动:自然价值的生成、创造与实现
   (二)对象性活动:自然价值的主体性赋予与客观性预设
   三、人与自然的对象性关系:呵护自然的逻辑
   (一)对象性的人:珍爱自然的逻辑应然
   (二)自然的对象性:关爱自然的逻辑必然
   四、“内在价值论”修正
   (一)非人类中心主义的内在价值论
   (二)内在价值论:价值论上的客观主义
   五、“工具价值论”的扬弃
   (一)人类中心主义的工具价值论
   (二)工具价值论:价值论上的主观主义
  第三章 马克思主义环境哲学的方法论维度
   一、“为”与“不为”:对象性活动的总原则
   (一)对自然的“有所作为”
   (二)对自然的“有所不为”
   (三)“为”与“不为”的具体的历史的统一
   二、科学技术辩证:人与自然“和解”的实践路径
   (一)科学技术的生态破坏
   (二)科技创新与废物再利用
   (三)科学技术生态观批判
   三、“顺从自然”的方法论的修正
   (一)“顺从自然”与“敬畏生命”
   (二)巴巴盖诺与“真正的社会主义”方法论
   四、“控制自然”的方法论的扬弃
   (一)“强式控制”与“弱式控制”
   (二)弗腊斯与“浅层生态智慧”的方法论
  第四章 马克思主义环境哲学的认识论维度
   一、对象性活动:两种范式统一的“文本”
   (一)对象性活动的方式:两种范式的客观性缘起
   (二)对象性的活动需要:两种范式生发的内在动力
   (三)对象性活动的对象:两种范式统一的“原型”
   二、“生态学范式”修正
   (一)“形而上学的整体主义”
   (二)生态学范式:“片面的合理性”
   三、“科学主义范式”扬弃
   (一)科学主义范式:“极端的正确性”
   (二)辩证思维的“复归”:科学的“阿莉阿德尼线”
   (三)整体主义范式的转向:回归辩证思维方式的哲学进路
   四、两种范式:“必要的张力”
   (一)两种范式的整合:对象性活动的时代要求
   (二)马克思主义:两种范式的耦合与运用
  第五章 马克思主义环境哲学的辩证法维度
   一、对象性活动的辩证法:环境哲学的生态学转向
   (一)“联系”和“发展”的辩证法
   (二)“联系”的辩证法:哲学生态学转向的逻辑
   (三)“发展”的辩证法:生态问题上的前瞻性之必需
   二、自觉的辩证法:环境哲学发展的环节
   (一)以自觉的辩证法扬弃人类中心主义的理性本体论
   (二)以自觉的辩证法修正非人类中心主义的反理性主义
   (三)以自觉的辩证法实现自然主义与人道主义的整合
   三、否定的辩证法:环境哲学自身的超越
   (一)非人类中心主义:人类中心主义的“对象性”直观
   (二)非中心化:人类中心主义的实践进路
   (三)无中心的人类中心主义:环境哲学的“新 概念”
  第六章 马克思主义环境哲学的历史观维度
   一、历史的人与历史的自然
   (一)历史的人与人的历史
   (二)历史的自然与自然的历史
   (三)自然主义的人与自然:静态的非历史的抽象
   二、自然与人的解放
   (一)自然的解放:人的解放的前提
   (二)人的解放:对象性活动的解放
   三、自然的和谐:社会的和谐
   (一)对象性活动:人的社会性存在
   (二)对象性活动:自然与社会的相互渗透
   (三)对象性活动的中介:两个“关系”的“相互制约”
   (四)对象性活动的异化:社会与自然的压迫
   (五)“生产资料的社会占有”:自然与社会的和谐
   四、环境哲学:从“浅绿”走向“深绿”
   (一)对否定社会的否定:人与自然的真正“和解”
   (二)“敬畏生命”:颠倒的伦理精神
   (三)“顺从自然”:历史虚无主义
  后记
  

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