小写意画猫技法

　　 　　 　　 《小写意画猫技法》内容简介：猫是招人喜爱的动物，人类自古就驯养猫捕鼠除害。时至今日，猫仍是平民百姓豢养的主要的宠物之一。许多画家也是从爱猫、养猫，而开始画猫的。猫是一种活泼灵动、温顺可爱的小动物，历代画猫者不乏其人。宋朝时期的赵佶、李迪等都善画猫，但大多都是以工笔绘画来表现，明清之后才有了写意的画法。 　　北宋刘挚有《易元吉画猿》诗云：“吾知画者古有说，鬼神为易犬马难，物之有象众所识，难以伪笔淆其真。”自古就有画鬼神易，画犬马难之说，盖因鬼神无人得见，没有具体形象，随你怎样描绘都不为过，而犬马在人们生活中随处可见，画中稍有一点不实就会被观者看破。《宣和论画杂评》中也说：“若乃犬羊猫狸，又其匠人之物，最为难工。”何况猫狗是人类的宠物，与人有着亲密的接触，画出来不实不美，更是难以让观者接受。 　　我们如何才能将猫画好呢？这就需要深入细致地观察，熟知猫的生活习性，认真观察猫的神情动态。清?叶燮《赤霞楼诗集序》中说：“画者形也，形依情則深。”这就需要我们首先对猫形体有一个全面的认识。你只有了解猫的身体结构，才能在创作上走向自由。如果对描绘对象不理解、不熟悉，只能跟着人家模仿，就不能有所发现，有所创造。既然是创作，就必然在画作中融入自己的思想认识，审美情趣，也必然会产生属于自己的绘画语言和个性。古人云：“猫命有九，通、灵、静、正、觉、光、精、气、神。”只有对猫的喜怒、威媚等各种神态了如指掌，作画时心中的猫就会自然流入笔端，运用自如，呼之欲出，画出来才能够生动自然。古人说的“体物入微”，就是这个道理。 　　苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”而邹一桂则反驳道：“此论诗则可，论画则不可，未有形不似，而反得其神者。”可见，神必以形作为依托，只有先掌握了形，才能谈到神。郑板桥画竹则说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”形象地说明了艺术与生活的关系和绘画创作的过程。同样，猫的绘画到了画家的手下也就不是原来所见的猫了，已成为画家寄托情感，抒发胸臆，体现画家对美的追求的精神载体和对物象的再创造，这就完成了“外师造化，中得心源”的转换过程。 　　近现代许多画家，如任伯年、齐白石、徐悲鸿、潘天寿、黄冑、刘继卣都留下很多写意画猫的作品流传于世。由于画家的艺术理念和表现技法的差异，从而产生了丰富多彩的各有艺术特色的画猫作品。 　　初学画猫，不能急于求成，要有一个循序渐进的过程，本书只是作为初学者渐进入门的启迪者，要想达到“形神兼备，雅俗共赏”的目标，还需要经过一段基本功的练习。由形态的把握到笔墨训练，然后，能够熟练地进入创作阶段。最后达到自己艺术追求的最高目标。