Confucianist civilization

上篇 儒家文明总论
第一章 黄河流域的自然环境 上古文明和三代文明
一、严重的自然环境挑战
二、上古文明
三、三代文明
第二章 宗法封建等级制和礼乐文化的衰落 儒学的产生和在先秦的发展
一、宗法封建等级制度的瓦解和礼坏乐崩
二、士阶层的形成和百家争鸣
三、孔子和儒学的产生
四、孟子对儒学的捍卫和发展
五、荀子对儒学的发展
六、《易传》、《中庸》的天道观和先秦儒学的完成
第三章 中国文明的重建--儒家文明的形成
一、不为统治者重视的“显学”
二、焚书坑儒--儒学一次严重挫折
三、汉初政治家对秦灭亡原因的反思和儒家对自身的反思
四、独尊儒术--儒家政治思想向统治者政治观念的转化
五、士阶层的“儒”化
六、儒学向广大民俗的灌输
七、在中国文明重建中儒学的决定性结构作用
第四章 前期儒家文明--汉唐文明
一、今文经学及经学对中国学术发展的影响
二、今文经学的神学化及与谶纬合流
三、古文经学和对神学思潮的批判
四、玄学的兴起和援道入儒
五、佛、道二教的兴盛和儒家对佛教的批判
六、以儒学为主导，以佛、道为辅翼的文化格局之形成
七、古文运动和儒学复兴运动
第五章 后期儒家文明--宋元明清文明
一、中央集权制度的加强和国家的“积贫”、“积弱”
二、政治经济改革的失败和北宋后期的思想转向
三、三纲五常的天理化和程朱理学
四、程朱理学的官方哲学地位之确立及其对儒家文明的影响
五、阳明心学及其思想解放作用
六、基督教的传入和儒家文明对西方科学的受容
七、明末清初的实学思潮
第六章 儒家文明的基本特点
一、天论、天人之学和人与自然关系的特点
二、人学和人际关系特点
三、“内在超越”和对宗教的批判与容纳
中篇 儒家文明各领域
第七章 政治
一、温和的君主专制政体
二、中央集权制和郡县制
三、官僚制和文官政治
四、官吏的选举--举荐和科举
五、《春秋》决狱和法律的儒家化
六、人治主义政治
七、王朝更迭和不变之道
第八章 经济
一、重农主义和高度发展的农业文明
二、“制民之产”和“限民名田”
三、地主庄园经济和小农经济
四、手工业和商业
五、城市和市民
六、资本主义的萌芽和市民反抗君主专制统治的斗争
第九章 教育
一、国家对教育的重视和教育的普及
二、学校制度
三、教育内容和方法
四、教育的目的
第十章 文学艺术
一、真善美统一的审美观念
二、文学
三、音乐
四、绘画
五、建筑
第十一章 伦理风俗
一、天理良心--道德的超越性根据
二、后天的道德修养
三、三纲五常和道德规范
四、孝悌观念和家庭伦理
五、忠君爱国观念
六、成仁取义和气节
七、礼俗
第十二章 宗教信仰
一、尊天敬祖观念和坛庙祭祀制度
二、神化和祭祀异常人物
三、民间的万物有灵论观念和破淫祀
四、儒释道的冲突与融合
第十三章 科学技术
一、儒家文明形成前的中国科学技术成就
二、儒家的自然观和科技思想
三、一度辉煌的中国科学技术
四、儒家文明晚期科技发展相对缓慢及其原因
下篇 儒家文明的衰微
第十四章 后期儒家文明发展的停滞和相对落后
一、十四世纪欧洲的文艺复兴运动
二、儒家文明的停滞
三、停滞的原因
四、鸦片战争--儒家文明相对落后的暴露
五、保持儒家文明原样 只引进科技之尝试的失败
第十五章 整合社会的失败
一、康、梁变法--儒家权威的最后资源
二、洪宪帝制--传统权威的滥用
三、乡村建设--现代儒家的尝试及其失败
第十六章 教育理想的失落
一、教育理念的转变与科举制的废除
二、传统书院的现代命运
第十七章 孔子和儒家的近代命运
一、从太平天国到五四运动
二、命运多舛的儒家传统
结语 批判与继承