词学研究集成

第二次到高丽为睿宗十一年(1115，宋政和五年)： 睿宗十一年六月乙丑，王字之还自宋，徽宗诏曰：“三代以还，礼废乐毁。朕若稽古，述而明之。百年而兴，乃作大晟。千载之下，聿追先王。此律谐音，遂致羽物。雅正之音，诞弥率土。 以安宾客，以悅远人。逖惟尔邦，表兹东海。请命下吏，有使在庭。古之诸侯，教尊德盛，赏之以乐，肆颁轩蘆，以作尔祉。夫移风易俗，莫若于此。往只厥命，御于邦国。虽疆殊坏绝，同底大和，不其美欤!今赐大晟雅乐。”这年的六月庚寅，睿宗御会庆殿，召宰枢侍臣，观大晟新乐。八月己卯，睿宗下诏：“今大宋皇帝，特赐大晟乐文、武舞，宜先荐宗庙，以及宴享。”十月戊辰，亲阅大晟乐于乾德殿。癸酉，亲裸太庙，荐大晟乐。 传人高丽的大晟乐，是文舞、武舞两种。刘呙《大晟乐书》“十二图”中，有文舞、武舞二图。“文舞九成，终于垂衣拱手，无为而治。武舞九成，终于偃武修文，投戈讲艺。”①大概开始时传习未精，因此到政和七年，又要求“习教声律”。据《高丽史．乐志》称，当初赐大晟乐，“宋朝惟寄衣冠乐器，本朝不知肄习。承旨徐温人宋，私习舞仪而传教之，其进退疏数之节，无所凭依’似不可尽信”。这样的音乐交流，已不能同熙、丰期间派乐师伶人到高丽传艺数年的情况相比了。 除了大晟乐文、武舞，《高丽史。乐志》所载宋人词曲中，赵企《感皇恩》，李甲《帝台春》，晁端礼《黄河清慢》’都作于徽宗时期，当与大晟乐先后传人。晁端礼于政和三年(1113)除大晟府协律郎，不克受而卒。他的《黄河清慢》，是大晟府徵招、角 招二调中的一个乐曲。这是《高丽史．乐志》所载宋人词曲中，唯一可以确认的大晟府所制曲。 陈振孙《直斋书录解题》卷一八著录孙觌《鸿庆集》四十二卷。注云：“大观三年进士，政和四年词科。《代高丽谢赐燕乐表》，脍炙人口。”孙觌这篇《代高丽王谢赐宴乐表》，传世的《鸿庆居士集》各种本子，均未收录。今见于缪荃孙所辑《鸿庆居士集补遗》(《常州先哲遗书后编》)，有云：“出大晟之珍藏’作朝鲜之荣观。兜离一变，慈惠均欢。荡荡乎无能名，虽莫见宫墙之美；欣欣然有喜色，咸闻管龠之音。’’盖指宋赐大晟新乐而言。宋徽宗的两个诏书和孙觌的《代高丽王谢赐宴乐表》，罕见征引，本文故特予举出。 上面是北宋与高丽音乐及词曲交流的大致过程。这种交流，盛于熙宁元丰，元祐间暂时受阻，崇宁大观以后，则又一度复盛。《高丽史·乐志》中宋人词曲传人高丽的时间，与上述过