老舍图传

老舍(这时还是庆春)的寡母，和许多穷人家的寡母一样，也是在长久的 苦难岁月中，咬紧牙关，才把孩子们抚养成人的。庆春的寡母，又和许多人 家的寡母不尽相同，她是个旗族女子，自家的生计必得与“八旗生计”挂钩 ，她的身上也总体现着满族女性的独特风范。 永寿在世时，一家五口都靠他每月领来的3两饷银和些许老米度日。当 时朝廷财政已捉襟见肘，加上衙门里的克扣，领到手里的银子，成色和分量 总是不足，老米更是发了这次没下次的。庆春母亲必须在常年的窘迫中，打 发一家人的冻饿问题。生下庆春，母亲就没奶，只能用小砂锅熬些浆糊，掺 上点儿糕干粉，填进他的小嘴，使他弱小的生命不至于断气。严重营养不良 的小庆春，两三岁了，还没学会走。 永寿阵亡，对苦熬了半辈子的庆春母亲来说，简直是雪上加霜。但是， 既然生为旗兵的妻子，这几乎就是命中注定的事——她，怕是早就听惯了历 代旗兵遗孀们承受这类打击的故事；何况，此刻的京城旗族又会增添多少新 寡与她为伍!旧日的老北京人，多爱传说旗人家的女人不大好惹，其实，这 一民俗事相中确实搅拌了世代的血和泪。旗人女性以刚强、尊严、豪横出名 ，是可以想象的，因为她们永远是战士的家眷。世代命定的严峻现实，教会 了她们如何磨砺自我。 照八旗制度规定，阵亡旗兵的孀妇，每月可获原来“钱粮”的半数，作 为抚恤赡养费。马氏在丈夫死后，每月也能从衙门得到饷银一两五。而养育 兵，是当时解决“八旗生计”问题的一项措施，在家境艰难的旗人里头，挑 补部分男丁作候补兵源供养，其“钱粮”是正身旗兵的半数。永寿阵亡当年 ，长子庆瑞刚刚虚龄9岁，离补挑“养育兵”的时限还差一年。后来，庆瑞 也补上了一个“养育兵”的缺，也能每月领来一两五的饷银了。 母子四人(包括庆春和他的三姐)虽然又有了每月三两银子的进项，生活 却还是没有保障。一是，朝廷得向西方列强交付巨额的“庚子赔款”，造成 国库空虚，八旗衙门下发的“钱粮”于是时断时续；二是清廷已显露出土崩 瓦解的征兆，衙门里的官儿，得贪即贪，直到明目张胆地克扣穷旗人，一份 本来是三两的饷银，七盘八扣，交到领饷人手里，常常是还不足二两；三是 每到放“钱粮”的日子，一旦饷银数额不足，总是先尽着正身旗人来发，养 育兵和孀妇们则难免遭到冷遇。 母亲马氏出身于正黄旗，却是从小在郊外农村长大的。她的娘家居住在 德胜门外“蓟门烟树”附近，父母早年辞世，她从小练就了结实的身板和勤 劳的习性。母亲的