简介
道教有一体二用之行，一体者，道。二用者，一行宗旨用，一行宗教用。宗旨，为老、庄哲学思想。宗教，为祈祷、斋醮、威仪。宗为之本，宗旨者，本老子清静无为之旨，直达于常清常静、不生不灭而后已。宗教者，发于汉初张子房会四皓访赤松，校注《高上玉皇本行集经》（张良祖师圣号为：校经主宰天枢上相天尊），其九世孙张道陵受太上秘篆、真文宝符，阐教演法，普度众生，自祖天师创教，至金、元时代演出“全真”教旨。
道教日用分有五乘之法：一目宗，二日教，三日律，四日法，五日科。宗者，万缘定息，一念不起，坐而待成是也。此实不易行。教者，垂像教化，讲究解释，假此以得开悟也。律者，从方丈，守律坛，演三坛大戒，生意而登真也。法者，正一符策是也。科者，常行课诵，祈裱忏悔，济生度死道场是也。五乘之法皆有规范仪注，是以道人欲证道登真，必先依规矩范围身心，行持不懈，自然体道合真，马灵祖云：“何劳妙手图吾像，但愿君心合我心”，道不远人，总在自己行持不懈耳。
道教“仪范”是道教徒行为准则，进德修业之径路，故当遵而行
这本《道教仪范》中的：官观仪范、戒律、斋醮科仪三部分是道教徒教务活动必须掌握的基本知识；略论道教徒的修养部分是关于道教徒道德品质方面的思想教育。作为道教徒行为准则，鼓励青年道教徒奋发向上，提高他们的社会主义道德观和正确行为规范，故编在一起。
目录
前言
道教仪范概述
一、道教仪范的起始
二、道教仪范中的三大类
三、按时诵经仪
四、存思
道教宫观仪范
一、道教庙宇称宫、观之由来
二、宫观属性
三、十方常往执事体制及管理方法
四、道书授神契
玄科戒律
戒律说
初真戒
初真戒律
中极戒
天仙大戒
碧玉真宫大戒规
孚佑帝君十戒
智慧上品大戒
. 智慧闭塞六情上品戒
智慧度生上品大戒
三洞众戒文
长春真人规榜
三洞修道仪
持受诸咒吕
全真斋醮科仪
……
斋醮道场科仪
诸真圣号、宫阙
诸真疏文
诸符类
冠巾科仪
附录：略论道教徒的修养
道教仪范概述
一、道教仪范的起始
二、道教仪范中的三大类
三、按时诵经仪
四、存思
道教宫观仪范
一、道教庙宇称宫、观之由来
二、宫观属性
三、十方常往执事体制及管理方法
四、道书授神契
玄科戒律
戒律说
初真戒
初真戒律
中极戒
天仙大戒
碧玉真宫大戒规
孚佑帝君十戒
智慧上品大戒
. 智慧闭塞六情上品戒
智慧度生上品大戒
三洞众戒文
长春真人规榜
三洞修道仪
持受诸咒吕
全真斋醮科仪
……
斋醮道场科仪
诸真圣号、宫阙
诸真疏文
诸符类
冠巾科仪
附录：略论道教徒的修养
道教仪范
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