简介
签占术以及其他各种类型的占卜术数,实际上是中国传统文化的一个有
机组成部分,它具有与其他文化现象同样的性质特征,并不是想去掉就能去
掉的。因此,我们先别忙于给它贴上“迷信”的标签加以匆匆否定。首先应
该了解签占术究竟是怎么回事,它是如何产生、演变和发展,“灵签”的内
容究竟是什么,我们还必须知道一些求签者的传统习俗以及心理状态等等。
只有了解这些情况,我们才能回答一开始所提出的那些问题,才能说透签占
这种术数的虚妄实质,而这正是本书的撰写目的,可供相关读者阅读。
目录
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引言
第一章 从《易》占到签占
一 中国占卜术的源头
二 《周易》筮占
三 《易》占的衍变:《易林》和《灵棋经》
四 民间诸神系统及求签场所的发展
五 签占术的问世及其在中国占卜术中的位置
六 签占流变种种
第二章 签占中所崇拜的神祗
一 关圣帝
二 观音菩萨
三 城隍
四 吕洞宾
五 月下老人
六 天后
七 黄大仙
八 土地神
第三章 签占的内容与签占术批评
一 签诗、签文和释词
二 吉凶等级分配与所求内容归类
三 求签者的心态与签占术批评
附录一 诸葛神算
一 诸葛神算占法
二 诸葛神数三百八十四签文
附录二 吕祖神签
图录
图1 求签图
图2 山顶洞人头部复原像
图3 卜骨
图4 《开元占经》书影
图5 《梦占逸旨》书影
图6 蓍草
图7 卜骨
图8 伏羲先天八卦
图9 文王后天八卦
图10 《太玄经》书影
图11 《潜虚》书影
图12 《易林》书影
图13 《灵棋经》书影
图14 白马寺
图15 张择端《清明上河图》
图16 南宋《天竺灵签》中的“天竺观音签”
图17 现存的南宋刻本《天竺灵签》
图18 “天竺灵签”第七十八
图19 “天竺灵签”第八十一
图20 占卜源流表
图21 周易演变表
图22 以钱代签图
图23 推背图
图24 关羽
图25 关帝庙
图26 观音
图27 普陀山
图28 城隍
图29 吕洞宾
图30 月老
图31 天后娘娘
图32 黄大仙
图33 土地神
图34 较早和晚近流行的“关帝签”
图35 “天后签”样式
图36 “黄大仙签”样式
图37 第八签大舜耕历山
图38 第九签宋太祖陈桥即位
图39 第五签吕蒙正守困
图40 第四签小秦王三跳涧
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引言
第一章 从《易》占到签占
一 中国占卜术的源头
二 《周易》筮占
三 《易》占的衍变:《易林》和《灵棋经》
四 民间诸神系统及求签场所的发展
五 签占术的问世及其在中国占卜术中的位置
六 签占流变种种
第二章 签占中所崇拜的神祗
一 关圣帝
二 观音菩萨
三 城隍
四 吕洞宾
五 月下老人
六 天后
七 黄大仙
八 土地神
第三章 签占的内容与签占术批评
一 签诗、签文和释词
二 吉凶等级分配与所求内容归类
三 求签者的心态与签占术批评
附录一 诸葛神算
一 诸葛神算占法
二 诸葛神数三百八十四签文
附录二 吕祖神签
图录
图1 求签图
图2 山顶洞人头部复原像
图3 卜骨
图4 《开元占经》书影
图5 《梦占逸旨》书影
图6 蓍草
图7 卜骨
图8 伏羲先天八卦
图9 文王后天八卦
图10 《太玄经》书影
图11 《潜虚》书影
图12 《易林》书影
图13 《灵棋经》书影
图14 白马寺
图15 张择端《清明上河图》
图16 南宋《天竺灵签》中的“天竺观音签”
图17 现存的南宋刻本《天竺灵签》
图18 “天竺灵签”第七十八
图19 “天竺灵签”第八十一
图20 占卜源流表
图21 周易演变表
图22 以钱代签图
图23 推背图
图24 关羽
图25 关帝庙
图26 观音
图27 普陀山
图28 城隍
图29 吕洞宾
图30 月老
图31 天后娘娘
图32 黄大仙
图33 土地神
图34 较早和晚近流行的“关帝签”
图35 “天后签”样式
图36 “黄大仙签”样式
图37 第八签大舜耕历山
图38 第九签宋太祖陈桥即位
图39 第五签吕蒙正守困
图40 第四签小秦王三跳涧
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中国古代签占
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