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简介
《西双版纳雨林中的克木人》内容简介：作者最初接触克木人是1958年，从此与他们结下了不解之缘。1979年我受命首次普查布朗族文学，其后又写作布朗族文学史，更是经常去西双版纳。克木人与布朗族同属孟高棉语民族，居地相近，于是我一并调查研究克木人。20世纪90年代第一春，我撰成专著《西双版纳雨林中的克木人》，1996年初次亮相于一家杂志。该杂志披露了《西双版纳雨林中的克木人》开头的几章，并加按语说，这是中国第一部关于克木人的专著。出版学术著作难，那么就等待机遇吧。在等待的这十几年里，我继续考察中国克木人的历史和现状，观察克木文化的变迁，同时赴周边国家考察那里克木人的状况，以充实和提高《西双版纳雨林中的克木人》。充足孕育或许会产出一个宁馨儿吧?书的出版早迟会各有所得，事物的辩证法就是这样。
目录
封面页
书名页
版权页
总序
目录页
上篇 克木古国之谜
一 初识克木人
二 克木人从哪里来
三 西双版纳最早的土著
四 中南半岛上的克木人
(一)克木人的迁徙
(二)老挝克木族
(三)泰国克木人
(四)越南克木族
(五)缅甸克木人
五 克木人与“白头国”
六 王城在暮色中陷落
七 是谁发现了磨歇盐矿
八 一度繁荣的平掌城
九 鏖战天峰山
下篇 克木纵横
十 悦耳动听的克木语
十一 奇特的图腾姓氏
(一)血缘型传说
(二)感恩型传说
(三)敬畏型传说
十二 两套名字
十三 别了,懒火地
十四 精美的竹编
十五 绿色食品
十六 穿在身上的和刻在身上的
十七 上新房
十八 闹婚
十九 别具风情的古老婚俗
二十 灵魂世界
(一)自然崇拜
(二)祖先崇拜
(三)丧葬习俗
(四)佛教
二十一 以竹制乐器见长的克木音乐
二十二 吃芋头红薯的节日
二十三 生发于热带雨林的歌谣和故事
(一)歌谣
(二)神话传说
(三)故事
二十四 金太阳照亮雨林
(一)昔日的社会形态
(二)“倒悬”的克木(人)站起来了
二十五 飞吧,“克木”
(一)跨越前进中的障碍
(二)关怀化作腾飞动力
二十六 一个克木村寨的变迁
(一)曼暖演寨迁徙史
(二)曼暖演寨名书写辨析
(三)曼暖演寨的苦难史
(四)曼暖演寨现今的环境
(五)文化的变迁和调适
(六)新时代的新生活
二十七 克木人研究概况
后记
书名页
版权页
总序
目录页
上篇 克木古国之谜
一 初识克木人
二 克木人从哪里来
三 西双版纳最早的土著
四 中南半岛上的克木人
(一)克木人的迁徙
(二)老挝克木族
(三)泰国克木人
(四)越南克木族
(五)缅甸克木人
五 克木人与“白头国”
六 王城在暮色中陷落
七 是谁发现了磨歇盐矿
八 一度繁荣的平掌城
九 鏖战天峰山
下篇 克木纵横
十 悦耳动听的克木语
十一 奇特的图腾姓氏
(一)血缘型传说
(二)感恩型传说
(三)敬畏型传说
十二 两套名字
十三 别了,懒火地
十四 精美的竹编
十五 绿色食品
十六 穿在身上的和刻在身上的
十七 上新房
十八 闹婚
十九 别具风情的古老婚俗
二十 灵魂世界
(一)自然崇拜
(二)祖先崇拜
(三)丧葬习俗
(四)佛教
二十一 以竹制乐器见长的克木音乐
二十二 吃芋头红薯的节日
二十三 生发于热带雨林的歌谣和故事
(一)歌谣
(二)神话传说
(三)故事
二十四 金太阳照亮雨林
(一)昔日的社会形态
(二)“倒悬”的克木(人)站起来了
二十五 飞吧,“克木”
(一)跨越前进中的障碍
(二)关怀化作腾飞动力
二十六 一个克木村寨的变迁
(一)曼暖演寨迁徙史
(二)曼暖演寨名书写辨析
(三)曼暖演寨的苦难史
(四)曼暖演寨现今的环境
(五)文化的变迁和调适
(六)新时代的新生活
二十七 克木人研究概况
后记
Kehmu people in Xishuangbanna tropical rain forest
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