简介
人类是灵长类动物,灵长类动物是政治动物。因此,我们的大脑不仅仅是为了狩猎和采集而设计的,它还能帮助我们通过欺骗和自我欺骗获得社会地位。但是,虽然我们可能是自私的阴谋家,但我们却假装不这么做。我们对自己丑陋动机的了解越少,就越好,因此我们不喜欢谈论,甚至不喜欢考虑我们的自私程度。这就是“大脑中的大象”。这种内省的禁忌让我们很难清楚地思考我们的天性,并对我们行为的进行解释。
这本书的写作目的,就是直接面对我们隐藏的动机——去追踪那些黑暗的、未经检验的角落,用泛光灯把它们“炸开”。然后,一旦一切都清晰可见,我们就可以更好地理解我们自己:
为什么我们要笑?
艺术家真的都是感性的吗?
我们为什么要吹嘘自己的旅行?
为什么我们更喜欢说而不是听?
我们无意识的动机不仅仅是我们的私人行为,他们还感染了我们备受尊敬的社会机构,如艺术、学校、慈善、医学、政治和宗教。事实上,这些机构在许多方面都是为了迎合我们的隐形动机,与他们的“官方”目的一起提供秘密议程。隐形动机的存在可能会颠覆通常的政治辩论,导致人们质疑这些社会机构的合法性,以及旨在支持或阻止它们的标准政策。在面对大象的大脑后,你不会看到自己,也看不到世界。
目录
序
引言
*部分 为什么我们要隐藏动机
1 动物行为
整饰社交与竞争性利他
2竞争天性
社交挑战与零和博弈
3 规范
来自第三方的共同执行
4 逾矩
规范执行者与规范逃避者的对决
5 自欺
是自我防御,还是操控手段?
6 脑中的大象
新闻秘书的概念体操
第二部分 日常生活中的隐性动机
7 肢体语言
无声的双人舞:信号与线索
8 笑
探究社会关系的利器
9 交谈
聆听者与陈述者的博弈
10 消费
“一忘皆空”的场景联系
11 艺术
被毁的《蒙娜丽莎》还是艺术吗?
12 慈善
有效利他与现实利他
13 教育
消费与投资
14 医疗
炫耀性关爱与过度治疗
15 宗教
信仰、社群、同步效益
16 政治
盲目与顺从
结语
注释
参考文献
索引
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