简介
老固然很痛苦的，病固然很痛苦的，死固然很痛苦的，然他所痛苦的是重在别离了少壮的老，别离了盛好的病，别离了生活的死。所痛在别离即无常也。
功利主义对于人生是肯定其欲望的。径直可以说，欲望就是人生的一切。——人生不就是在欲望的满足或不满足中度过乎?
人类的本性不是贪婪，也不是禁欲，不是驰逐于外，也不是清静自守，人类的本性是很自然很条顺很活泼如活水似的流了前去。所以他们一定要把好动的做到静止，一定要遏抑诸般本能的生活，一定要弄许多矫揉造作的工夫，都是不对的，都不是合理的人生态度。
习惯和社会环境总分不开，好习惯往往不过是社会所需要的道德，非真道德。清虚高明之怀是什么也不贪，什么也不怕的，抑何威胁牵掣之有?一切威胁牵掣只为受牵累于身耳。心胜乎身，则无此事。此即身心间有矛盾。然此卓然不受牵累之心，岂世俗寻常所有哉!
目录
为本书的“代序”致读者
代序：三种人生态度
一 人生的三路向
生活的说明
人生三种问题
人生的三路向
自述早年思想之再转再变
附：我早年思想演变的一大关键
二 宗教之真
宗教是什么
宗教问题之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
人类社会生活中的宗教问题
由中世到近世的转折关键何在
宗教在中国
三 道德之真
中国以道德代宗教
道德为人生艺术
一般人对道德的三种误解
理性——人类的特征
道德——人生的实践(上)
道德——人生的实践(下)
四 追求人生的真义
一个人的生活
合理的人生态度
我之人生观如是
批评胡适之先生的人生态度 并述我自己的人生态度
谈生命与向上创造
人生在创造
人生的意义
代序：三种人生态度
一 人生的三路向
生活的说明
人生三种问题
人生的三路向
自述早年思想之再转再变
附：我早年思想演变的一大关键
二 宗教之真
宗教是什么
宗教问题之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
人类社会生活中的宗教问题
由中世到近世的转折关键何在
宗教在中国
三 道德之真
中国以道德代宗教
道德为人生艺术
一般人对道德的三种误解
理性——人类的特征
道德——人生的实践(上)
道德——人生的实践(下)
四 追求人生的真义
一个人的生活
合理的人生态度
我之人生观如是
批评胡适之先生的人生态度 并述我自己的人生态度
谈生命与向上创造
人生在创造
人生的意义
宗教、道德与人生
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