重建有关“中国”的历史论述

　　自序
　　绪说 重建关于“中国”的历史论述
　　 ――从民族国家中拯救历史，还是在历史中理解民族国家?
　　 引言 “中国”作为问题与作为问题的“中国”
　　 一　从施坚雅到郝若，贝：“区域研究”引出中国同一性质疑
　　 二　从亚洲出发思考：在亚洲中消融的“中国”
　　 三　某些台湾学者的立场：同心圆理论
　　 四 大汗之国：蒙元与大清帝国对“中国”’历史的挑战
　　 五　后现代历史学：从民族国家拯救什么历史?
　　 六　如何在中国历史中理解历史中国?
　　 结语历史、文化与政治：中国研究的三个向度
　　 【附记一】
　　 【附记二】
　　第一编 在历史中理解中国
　　　第一章　“中国”意识在宋代的凸显
　　 ――关于近世民族主义思想的一个远源
　　 一 “中国论”与“正统论”：中国意识的真正凸显
　　 二　实际政治与观念想象的差异：天下、四夷、朝贡、敌国
　　 三 中国：“边界”的浮现
　　 四 民族、国家与文化的观念：反夷教的意识以及确立道统
　　 五 汉族的和中国的，什么是汉族的和中国的?
　　　第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆
　　 ――利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化
　　 一　想象和知识的差距：异域的想象
　　 二　建构异域想象的三类资源：旅行记、职贡图和神话传说寓言
　　 三　想象加上想象，故事加上故事：女国、狗国与尸头蛮
　　 四　利玛窦之前的异域想象：来自古典知识和历史记忆
　　 五　利玛窦来华之后：从“天下”到“万国”
　　 第三章 作为思想史的古舆图
　　 一 边缘与中央：欧洲古代世界地图中的东方想象
　　 二 从天下到万国：古代中国华夷、舆地、禹迹图中
　　 的观念世界
　　 三 佛教地图：另类世界的想象
　　 四 内诸夏而外诸夷：以明代海防地图为例
　　 五 大“公”无“私”：从明代方志地图看当时人的公
　　 私观念
　　 六 小结
　　 【附录】谜一样的古地图
　　 一 令人惊异的《混一疆理历代国都之图》
　　 二 蒙元时代的世界新知识
　　 三 是回回人的礼物吗?
　　 四 超越疆域的知识史视野
　　第二编 交错的亚洲、东亚与中国
　　 第四章 西方与东方，或者是东方与东方
　　 ――清代中叶朝鲜与日本对中国的观感
　　 一谁是“东方”，何谓“中华”?17世纪中叶后渐行
　　 渐远的中日韩三国
　　 二 明以后无中华：朝鲜人的观感
　　 三 谁是中华文化血脉：日本人与漂流唐船船员的
　　 笔谈
　　 四 分道扬镳：17世纪以后的东亚还有认同吗?
　　 第五章 想象的和实际的：谁认同“亚洲”?
　　 ――关于晚清至民初日本与中国的“亚洲主义”言说
　　 一 关于日本近代的亚洲主义
　　 二 晚清至民初中国对“亚洲主义”的复杂反应
　　 三 世界图像的各自想象：中日之间的差异
　　 四 民族主义与世界主义，或者传统性与近代性
　　 第六章 国家与历史之间
　　 ――6尺日本关于中国道教、日本神道教与天皇制度关系的
　　 争论说起
　　 引言小问题引出大话题
　　 一 二“福”争论，争什么?
　　 二 津田左右吉及其对中国道教的判断
　　 三 津田左右吉的困境：“影响”还是“借用”?
　　 四 “古层”复“古层”：关于神道与天皇
　　 五 中国影响：日本学界的新观点
　　 六 转道高旬丽?道教在东亚传播的路线图
　　 七 中国学家加入论战：宫崎市定的说法
　　 八 橘逾淮则为枳：中国道教与日本神道教之差异
　　 结语 有关道教、神道教与天皇制的争论背后
　　第三编 理解亚洲与中国历史的方法
　　 第七章 边关何处?
　　 ――从十九、二十世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的背景
　　 说起
　　 引言 问题的提出
　　 一 晚清民初或明治大正之际：日本对“满蒙回藏鲜”
　　 研究的兴趣与东洋史学的形成
　　 二 与欧洲争胜：日本历史学家对中国周边的研究动
　　 机之一
　　 三 清国非国论：满蒙回藏鲜学在日本兴起的历史背
　　 景和政治意味
　　 四 边界还是周边：如何从历史与现实中界定中国
　　 第八章 从“西域”到“东海”
　　 ――一个新历史世界的形成，方法及问题
　　 引言 文明交错的空间：地中海、西域与东海
　　 一 西域：从近代欧洲东方学、日本东洋学的转向，到
　　 敦煌的大发现
　　 二 东海：传统文明在东亚近世的交错与分离
　　 三 研究重心与研究方法：西域研究与东海研究之
　　 异同
　　 结论预流、立场与方法
　　 ――追寻文史研究的新视野
　　 引言 学术史告诉我们什么?
　　 一 国际视野：从“虏学”到“从周边看中国”
　　 二 中国立场：与域外中国学的比较
　　 三 交错的文化史：不必划地为牢
　　 四 结语：新资料、新方法和新典范
　　 ――文史研究的展望
　　参考文献
　　基本文献
　　近人论著
　　后记