简介
君主立宪是我国近代宪法思想之主要流派，是为国立宪之起点。大致经历了三个阶段：君民共主思想、二元君主立宪思想、议会制君主立宪思想。君民共主思想是中国近代立宪思想的起点，对冲破封建专制枷锁，引进宪法思想与制度做了清道夫。由君民共主到二元君主立宪，第一次在思想上对君权及其限制进行了思考，并构想出了若干宪法制度，为清末立宪实践提供了思想和基础。但是二元君主立宪仍然保留了君主很大权力，国民仍处于极为被动的境地，因此，当社会对清廷二元君主立宪表现出不满时，就迫切需要唤醒民主召开国会，推行议会制君主立宪。于是，议会制君主立宪思想也就应运而生。清末君主立宪思想变化多端，内涵丰富，但其核心内容却有迹可循，例如保留君主、组织议会、限制君权、保障民权等都思想大同小异，只是论述的方式与视角在不断变更而已。随着清廷立宪进程的发展，以及革命形势的变化，君主立宪思想表现出了阶段性特点。本部分先对君民共主思想发展过程进行阐述，为二元君主立宪思想史的阐释奠定基础。
目录
一、中国立宪思想之滥觞
（一）前宪法时代国人的知识、思想与观念
（二）西学东渐与中国近代宪法思想的形成
二、君民共主思想
（一）容闳与君主立宪的最早提出
（二）君民共主思想的前奏：冯桂芬的“君民不隔”思想
（三）王韬的君民共主思想
（四）薛福成的君民共主思想
（五）郑观应的君民共主思想
（六）君民共主思想之评析
三、二元君主立宪思想
（一）康有为二元君主立宪思想（戊戌变法前后）
（二）梁启超二元君主立宪思想（辛亥革命前期）
（三）二元君主立宪思想评析
四、 议会制君主立宪思想
（一）严复议会制君主立宪思想
（二）杨度的君主立宪思想
（三）康有为、梁启超的虚君共和论（辛亥革命前后）
（四）议会制君主立宪思想评析
五、君主立宪思想的命运及影响
参考文献
后记
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