简介
作为中国的“文化名片”，《论语》同时也蕴藏着巨大的管理智慧，
对从政者不无裨益。生活在一个向来由儒学占据思想领域统治地位的国度
，从政治理念到思维方式，从日常行为到官场规则，我们无不深受其影响
。《论语》所追求的“和谐社会”和它所提倡的“君子”风范，对落实科
学发展观不无裨益。政界、商界，乃至军界有不少管理者都意识到这部中
国古典的魅力，渴望从中寻求他们日常领导工作中所缺乏的理论支撑。尽
管“为官之道”从本质上有别于“为官之术”，二者却也无法完全割裂。
本书广泛搜罗古今官场史料，注重以现代政治理念、执政文明和高尚意义
上的领导艺术作正确阐释，对原著进行批判式吸收，使读者能够正确分辨
其精华与糟粕。并且注意紧扣现实问题和管理实际，从而强化了阅读的指
向性与实用性。有助于提高公务人员的道德修养、行政素养及现代行政意
识。
目录
序 《论语》中的领导科学
第一章 《论语》归来：凤凰涅槃，浴火重生——今日讲习《论语》之背景
第一节 民族复兴，文化先行
第二节 文化自尊，儒学归来
第三节 反击恐怖，文化献宝
第四节 为官之道．不道之道
第二章 圣人生平：闻达诸侯，行路多难——孔子与《论语》
第一节 孔子的从政与游历
第二节 《论语》简说
第三节 今日《论语》之讲读
第三章 从政根基：孝事父母，忠报国家
第一节 自古忠孝难两全？
第二节 身前、身后别样孝
第三节 孝养、孝顺与孝敬
第四节 读你、懂你更爱你
第四章 从政品质：仁义持守，忠明以待
第一节 仁义常葆、坦荡赤诚
第二节 忠于职守、勤勉行政
第三节 秉持公明、无忧无欺
第五章 从政态度：用舍行藏，是是非非
第一节 贤良士相机而动
第二节 仕途向来非坦途
第三节 从政准备岂可无？
第四节 执政评价谁人定？
第六章 从政规诫：自警自省，自厉自适
第一节 自警：酒色财气教与交
第二节 自省：君子小人分水岭
第三节 自适：宠辱进退平常心
第七章 领导艺术：恭宽信敏，惠以使人
第一节 “茶则不侮”事何难？
第二节 “宽则得众”人不怨
第三节 “信则人任”法在先
第四节 “敏则有功”业易建
第五节 “惠则使人”情义天
附录
附一、于丹这块砖
附二、《论语》这块玉
第一章 《论语》归来：凤凰涅槃，浴火重生——今日讲习《论语》之背景
第一节 民族复兴，文化先行
第二节 文化自尊，儒学归来
第三节 反击恐怖，文化献宝
第四节 为官之道．不道之道
第二章 圣人生平：闻达诸侯，行路多难——孔子与《论语》
第一节 孔子的从政与游历
第二节 《论语》简说
第三节 今日《论语》之讲读
第三章 从政根基：孝事父母，忠报国家
第一节 自古忠孝难两全？
第二节 身前、身后别样孝
第三节 孝养、孝顺与孝敬
第四节 读你、懂你更爱你
第四章 从政品质：仁义持守，忠明以待
第一节 仁义常葆、坦荡赤诚
第二节 忠于职守、勤勉行政
第三节 秉持公明、无忧无欺
第五章 从政态度：用舍行藏，是是非非
第一节 贤良士相机而动
第二节 仕途向来非坦途
第三节 从政准备岂可无？
第四节 执政评价谁人定？
第六章 从政规诫：自警自省，自厉自适
第一节 自警：酒色财气教与交
第二节 自省：君子小人分水岭
第三节 自适：宠辱进退平常心
第七章 领导艺术：恭宽信敏，惠以使人
第一节 “茶则不侮”事何难？
第二节 “宽则得众”人不怨
第三节 “信则人任”法在先
第四节 “敏则有功”业易建
第五节 “惠则使人”情义天
附录
附一、于丹这块砖
附二、《论语》这块玉
《论语》之为官之道
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