王阳明哲学的精神

第一章 绪言 1
一 有我与无我 3
二 戒慎与和乐 8
三 理性与存在 11
第二章 心与理 18
一 心即理说的提出 18
二 心即理说的内涵 22
1 定理与至善 222 道德法则与道德对象 233 心与礼 254 心外
无理 275 主宰、知觉、条理 28
三 心即理说的诠释 31
四 心即理说的矛盾 37
第三章 心与物 43
一 心与意 43
二 意与事 46
三 心与物 51
四心物同体 56
第四章 心与性 60
一 未发与已发 60
二 心之本体 68
1 至善者心之本体 68
2 心之本体即是天理 69
3 诚是心之本体 70
4 知是心之本体 71
5 乐是心之本体 72
6 定是心之本体 73
7 恶者失其本体 74
三 心与性 75
1 心之本体即是性 76
2 心即性 77
3 性、天、命 78
4 性与气 81
5 性之善恶 84
第五章 知与行 86
一 知行合一的内容 86
1 知行本体 86
2 真知即所以为行，不行不足以谓知 90
3 知是行之始，行是知之成 91
4 知是行之主意，行是知之工夫 93
5 知之真笃即是行，行之明察即是知 94
6 未有学而不行者，不行不可以为学 96
二 知行合一的宗旨与工夫 97
1 知行合一的宗旨 97
2 对知行合一的批评 100
3 致良知与知行合一 102
4 知行合一的工夫 104
三 知行合一的分析 105
第六章 诚意与格物 109
一《大学》古本与古本序 110
二 诚意 116
三 格物与格心 121
四 格物之辩 124
1 与湛甘泉论格物 124
2 与罗整庵释格物 131
3 与顾东桥辩格物 137
五 《大学问》的格物说 139
第七章 良知与致良知 148
一 致良知说的提出 149
二 良知 154
1 良知即是非之心 154
2 良知与意念 155
3 良知与独知 158
4 良知是谓圣 159
5 良知即天理 161
6 良知与明德 162
7 良知与自慊 163
三 致良知 165
1 致良知之至极义 165
2 致良知之实行义 167
3 良知与见闻 169
四 从格物到致知 172
第八章 有与无 179
一 天泉证道 180
二 无善无恶 189
三 心体与性体 198
四 儒与佛 202
五 有与无 207
六 严滩问答 213
第九章 境界 218
一 有无之境 218
二 无我为本 224
1 自得与无我 224
2 敬畏与洒落 226
3 不动与无累 229
三 狂者胸次 234
四 与物同体 239
1 仁者以天地万物为一体 240
2 有我之境 245
3 仁与爱 249
第十章 工夫 256
一 工夫之内外本末 256
1 为己与克己 256
2 心学与心法 258
3 德性与问学 260
4 博文与约礼 262
5 惟精与惟一 263
6 吾心与六经 264
7 成色与分两 267
8 主意与工夫 269
二 工夫之有无动静 272
1 事上磨炼与静坐 272
2 戒慎恐惧与何思何虑 275
3 必有事焉与勿忘勿助 282
4 集义与不动心 285
5 动与静 287
6 存心与定气 290
第十一章 结语 294
一 早年历程 295
二 中岁教法 300
三 晚年化境 303
四 身后流变 305
第十二章 附考 311
一 《年谱》笺证 311
1 成化二十二年丙午，阳明15岁 311
2 弘治五年壬子，阳明21岁 312
3 弘治十三年庚申，阳明29岁 313
4 弘治十四年辛酉，阳明30岁 314
5 弘治十五年壬戌，阳明31岁 314
6 弘治十七年甲子，阳明33岁 315
7 正德元年丙寅，阳明35岁 315
8 正德二年丁卯，阳明36岁 316
9 正德五年庚午，阳明39岁 318
10 正德七年壬申，阳明41岁 318
11 正德九年甲戌，阳明43岁 318
12 正德十年乙亥，阳明44岁 318
13 正德十二年丁丑，阳明46岁 319
14 正德十三年戊寅，阳明47岁 322
15 正德十四年己卯，阳明48岁 324
16 正德十五年庚辰，阳明49岁 324
17 正德十六年辛巳，阳明50岁 325
18 嘉靖七年戊子，阳明57岁 325
二《续编》书札考 326
三越城活动考 333
四著述辨疑 345
1《传习录》 345
2《大学古本旁释》 351
附录
心学传统中的神秘主义问题 359
一 引言 359
二 明代心学的神秘体验 362
三 宋代心学的神秘体验 370
四 理学对于神秘主义的批评 378
五 结语 380
阳明年表要略 385
征引书目 387
索引 392
后记 399