二十四诗品·续诗品

唐代司空图的《二十四诗品》继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础谈诗歌风格，将诗的风格细分为二十四种，即雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种诗风皆以十二句四言韵语，通过意象及意象组合，作形象鲜明的意境描绘和风格喻托，其形式整饬划一，让读者在意境的感悟中，体悟诗歌多样化的风格特征和审美特质，并从中领会相应的创作技巧。

《续诗品》乃受《二十四诗品》启发而作。其写作宗旨在补其不足，续其未及，传授诗法，授人以渔。清代袁枚总结创作苦心和艺术经验，提出了《二十四诗品》所未及的创作过程与传达手法，分崇意、精思、博习、相题、选材、用笔、理气、布格、择韵、尚识、振采、结响、取径、知难、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、斋心、矜严、藏拙、神悟、即景、勇改、着我、戒偏、割忍、求友、拔萃、灭迹等三十二则。《续诗品》与《随园诗话》一样，都是袁枚阐述其“性灵说”的重要文本，二者载体虽然不同，在理论上却是一个统一体。

盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。

——【宋】苏轼《书黄子思诗集后》

这本书我从五岁发蒙时读起，要算是我平生爱读书中之一。我尝以为诗的性质绝类禅机，总要自己去参透。参透了的人可以不立言诠，参不透的人纵费尽千言万语，也只在门外化缘。这部书要算是禅宗的“无门关”，它的二十四品，各品是一个世界，否，几乎各句是一个世界。 ——郭沫若《夕阳》

除妄得真，寂而息照，此即神来之候。艺术家之会心，科学家之格言，哲学家之悟道，道学之因虚生白，佛家之因定发慧，莫不由此。

——钱钟书《谈艺录》

表圣诗品，妙言兴象，可赅众艺，宁止于诗。

——启功《诗品题识》

先生（袁枚）说诗之旨，薛横山（雪）谓一见于《答归愚宗伯书》，再见于《续诗品》三十二首。……今观此作，化表圣之奥意深文为轩豁呈露，直使学者有规矩可循。

——王飞鹗评《续诗品》