简介
无论在人类思想史上曾经怎样被规定，美始终是关乎存在本身、人本身，以及绝对的超越者的根本问题，只是在以实存论来考察的时候，美便在人与存在的一体性实存境域中凸显出来。《实存与境界——关于美与超越的思考》的主旨在于揭示无论在形而上的层面还是在现世的境域中，美都作为最高的价值，审美境界是人的最高精神境界，它体现人的实存的真义。本书由郑龙云著。
目录
第一章 审美境界与诗意的言说
第一节 美与真
第二节 自由的精神境界与诗意的言说
第三节 天下之至言
第四节 诗意言说的古今对话
第二章 关于审美判断的再考察
第一节 关于质的考察
第二节 关于量的考察
第三节 关于关系的考察
第四节 关于模态的考察
第五节 审美判断的成立根据
第三章 作为美的文化存在的文学
第一节 文学活动的审美传播特性
第二节 文学鉴赏的社会感情与社会态度
第四章 东亚汉字文化圈关于美与超越的古典思索
第一节 东亚汉字文化圈美学的意韵
第二节 兴于诗，立于礼，成于乐——孔子的美学与艺术观
第三节 美与人的超越——庄子的形而上学美学
第四节 俳圣的自然观与艺术思想
第五节 东亚汉字文化圈美学的现代意义
第五章 艺术与灵魂
第一节 灵魂净化之道与宗教
第二节 爱智慧与赞美
第三节 超越存在的美的学说
第六章 人的现实求索与审美教育
第一节 关于批判理论的若干范畴
第二节 审美教育与人的全面发展
参考文献
第一节 美与真
第二节 自由的精神境界与诗意的言说
第三节 天下之至言
第四节 诗意言说的古今对话
第二章 关于审美判断的再考察
第一节 关于质的考察
第二节 关于量的考察
第三节 关于关系的考察
第四节 关于模态的考察
第五节 审美判断的成立根据
第三章 作为美的文化存在的文学
第一节 文学活动的审美传播特性
第二节 文学鉴赏的社会感情与社会态度
第四章 东亚汉字文化圈关于美与超越的古典思索
第一节 东亚汉字文化圈美学的意韵
第二节 兴于诗，立于礼，成于乐——孔子的美学与艺术观
第三节 美与人的超越——庄子的形而上学美学
第四节 俳圣的自然观与艺术思想
第五节 东亚汉字文化圈美学的现代意义
第五章 艺术与灵魂
第一节 灵魂净化之道与宗教
第二节 爱智慧与赞美
第三节 超越存在的美的学说
第六章 人的现实求索与审美教育
第一节 关于批判理论的若干范畴
第二节 审美教育与人的全面发展
参考文献
关于美与超越的思考
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