宋明儒学的问题与发展

出版说明




小序




第一讲正名




第二讲新之所以为新




第三讲兴起之机缘及与佛教之关系




. 第四讲与佛教之关系（二）




第五讲性理的确定意义




第六讲道德性的实理、天理之普遍化与深邃化




第七讲寂感真几之生化之理（实现之理）与逻辑定义之形成之理及科学




归纳所得之理之区别




第一节对于前讲之回顾




第二节实现之理与形成之理之区别




第三节实现之理与科学归纳所得之理之区别




出版说明




一、北宋复兴儒学的历史文化背景




二、不同层次之“理”的简别




三、宋明儒学的经典根据




四“性体”义疏解




五“道体”义疏解




六、周濂溪：默契道妙




七、张横渠：天道性命相贯通




八、程明道：主客观面合—




九、伊川、朱子：义理歧出




一




出版说明




上篇




陆王一系之心性之学




一、言良知者末流之弊：情识而肆与虚玄而荡




二、孔孟立教之规范




一、朱陆之殊途




四、内圣之践履之内在义路：致良知教




五、荡肆与光景：相似法流




中篇




王龙溪之顿教：先天之学




一、阳明学宗要简述




二、龙溪所承接于阳明者




三、形上的证悟与超越的证悟




四、龙溪所谓“先天之学”之意义：即本体便是工夫




五、四无之意义




六、阳明之和会




七、龙溪多重形上的证悟




八、形上的证悟与江右派之主静归寂




九、顿渐之对立与消融




十、致良知所至之圆而神：彻底透出之化境：圆而神之确义




十一、由圆而神以判儒、佛




十二、在超越的证悟中真主观与真客观之成立及其统—




十三、良知教之显义、密义、内在义，与超越义：下转罗近溪




下篇




刘蕺山诚意之学




一、刘蕺山开端别起：归显于密




＿、心体与性体




。、心意知物皆是超越一面